教育是人生的重要开端。蒙卦讲启蒙，初六爻辞说：“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”意思是，启蒙之初，要用规矩约束人，就像用刑具警示一样，但目的是为了最终解除束缚。如果一味纵容，反而会招致问题。这提醒我们，教育既要引导，也要立规矩。没有规矩的启蒙，就像没有堤坝的河流，容易泛滥成灾。
一、规矩是启蒙的基石
人在懵懂之时，需要明确的行为指引。蒙卦初六居下卦之初，象征蒙昧最深。此时“发蒙”的关键是“以正法”。所谓“正法”，就是确立正确的准则。孩子天性活泼，但缺乏是非观念。如果不用规矩加以引导，很容易行为失范。
古代重视启蒙的规矩。《礼记》记载，儿童六岁开始学习数字和方位，九岁学习天干地支和礼仪。塾师用戒尺提醒学生守纪。康熙皇帝为皇子择师，要求严格管教，甚至允许适度惩戒。这些做法，不是为压制天性，而是为培养基本的行为规范。
现实中，不少家长误解“快乐教育”。他们不敢立规矩，怕孩子受委屈。结果孩子以自我为中心，缺乏边界感。有的学生在课堂随意走动，有的对长辈出言不逊。这恰恰是蒙卦所说的“以往吝”——纵容小错，终致大患。规矩不是枷锁，而是安全线。它让懵懂者知道行为的界限，这是成长的第一步。
二、惩戒是规矩的保障
立了规矩，就要有落实的手段。爻辞强调“利用刑人”，《象传》解释为“惩戒所以正法”。适当的惩戒，能让人牢记规矩。这里“刑人”不是指体罚，而是指清晰的后果承担。比如孩子破坏物品，需要承担修补责任；学生逃避作业，要补交并反思。惩戒的目的，是让人学会负责。
历史上有不少成功范例。唐宋时期，书院学规明确，弟子犯规要面壁、抄书。鲁迅回忆私塾时，提到戒尺的威慑作用，但也承认这种严格让他养成了严谨态度。国外同样重视惩戒。新加坡学校对欺凌行为有严厉处罚，学生从小懂得尊重他人。
现在一些教育者过度强调鼓励。学生犯错，老师不敢批评，家长一味护短。这导致孩子脆弱，受不得挫折。某地有学生因手机被没收而跳楼，这固然是极端案例，却暴露了规矩缺失的隐患。蒙卦说“用说桎梏”，意思是惩戒是暂时的，最终要解除束缚。但前提是，受教育者已内化规矩。若跳过必要约束，反而阻碍真正自由。
三、宽严相济才是正道
教育不能只有惩戒，也不能只有宽容。初六爻辞提醒“以往吝”，即过度惩戒会适得其反。正确的做法是“痛惩而暂舍之”：问题发生时严肃处理，但之后给改进机会。比如孩子打架，先批评教育，再引导和解。这样规矩不失温度。
孔子主张“因材施教”。对自觉者，多点鼓励；对顽劣者，稍加严厉。明代王阳明教弟子，既讲“致良知”，也定“训蒙大意”，要求晨起诵读、言行端正。这种平衡，让规矩成为内在修养的阶梯。
现实中，有的家长喜怒无常。平时溺爱，生气时打骂。这会造成孩子混乱。还有学校一味严苛，压制学生个性。这些都不是“正法”。真正启蒙，要像园丁修剪树枝。去除杂枝，是为了主干更好地生长。
四、从教育到人生的启示
蒙卦的智慧不限于儿童教育。任何人进入新领域，都像“初六”般懵懂。职场新人需要制度约束，社会公民需要法律规范。没有规矩，群体就会失序。
个人成长也是如此。古人说“修身如执玉”，要时时用规矩雕琢自己。曾国藩立志“日课十二条”，每天反思言行。这种自我约束，正是成人版的“发蒙”。相反，若总给自己找借口，就会在蒙昧中停滞。
当今社会变化快，诱惑多。年轻人易迷失方向。这时更需守住基本规矩：诚信、负责、尊重规则。比如网络时代，有人散播谣言，最终害人害己。这就是不知“蒙以养正”的道理。
蒙卦初六的启示，简单而深刻。启蒙始于立规矩，规矩靠适度惩戒来维护。教育不是讨好，而是引导人从蒙昧走向清明。历史反复证明，严慈相济才能培养健全人格。今天，我们谈教育改革，不是要抛弃传统智慧，而是找回规矩与爱的平衡。只有这样，才能让每个生命真正走出蒙昧，走向光明。
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