教育蒙昧之人，方法很关键。方法不对，可能适得其反。方法得当，才能引导人走向正路。《易经》蒙卦的上九爻辞说：“击蒙，不利为寇，利御寇。”这句话点明了教育的核心：要用刚柔相济的方法。既要严格管教，又不能过于粗暴。这个道理，不仅适用于教育，也适用于个人修养和为人处世。
一、“击蒙”的必要性：教育需要刚正之力
“击蒙”二字，意思是敲打、纠正蒙昧。人处于蒙昧状态时，往往意识不到自己的错误。这时，需要外部的力量来警醒。这种力量，就是教育的刚性一面。
刚性教育，体现为规矩和约束。没有规矩，不成方圆。对于不明事理的人，首先要立下规矩。让他知道什么能做，什么不能做。比如孩子教育，父母必须设立界限。过度溺爱，孩子容易变得任性妄为。适当的管教，能帮助孩子建立规则意识。在古代，老师可以用戒尺惩戒学生。这种惩戒，不是目的，而是手段。目的是让学生记住教训，心生敬畏。
历史上，许多有成就的人，都受过严格教育。比如岳飞的母亲，在他背上刺下“精忠报国”四字。这是一种深刻的“击蒙”。用疼痛的方式，将家国大义刻入灵魂。这种刚性的教育，奠定了岳飞一生的人格基础。反之，如果对错误一味宽容，蒙昧就可能发展为邪恶。小恶不纠，终成大患。
二、“不利为寇”：过度刚猛的危害
但是，“击蒙”必须有度。爻辞紧接着警告：“不利为寇”。意思是，不能像强盗一样粗暴对待蒙昧者。
“为寇”式的教育，有哪些表现？一是态度凶狠。教育者怒气冲天，言语辱骂，甚至体罚过度。二是目的偏颇。不是为了对方改过，而是发泄自己的情绪。三是方法简单。只有批评指责，没有说理引导。
这种教育，危害很大。首先，会伤害受教者的自尊和信心。蒙昧者虽然不懂事，但也有尊严。粗暴打击，可能让他产生逆反心理。要么消极抵抗，要么自暴自弃。其次，会破坏教育者与受教者的关系。双方充满对立，信任不复存在。教育就无法进行下去。现实中，有些家长对孩子非打即骂。结果孩子越来越叛逆，与父母关系紧张。这完全是“为寇”的后果。
教育的本质是唤醒，不是压制。如果用暴力压制，即使表面服从，内心也不服。一旦失去约束，行为可能更失控。这就像用石头压草，石头搬开，草又长出来。真正的教育，要像除草除根，从思想上解决问题。
三、“利御寇”：以刚正守护善性
那么，正确的“刚”应该怎么用？爻辞指出：“利御寇”。意思是，利于像防御贼寇一样。这里的“寇”，可以理解为蒙昧者内心的不良念头，或外部的不良影响。
“御寇”式的刚，是守护性的刚。它的目的不是打击人，而是抵御邪恶。具体来说，有两个方面。
对内，要帮助蒙昧者抵御心中的“寇”。人都有私心杂念。蒙昧者理性不足，更容易受这些念头左右。教育者就要扮演守护者的角色。用严肃的态度，指出他的错误念头。用坚定的原则，阻止他走向歧路。比如，当一个人想投机取巧时，及时提醒他诚实的重要性。这就是“御寇”。
对外，要帮助蒙昧者抵御环境的“寇”。不良风气、损友诱惑，都是外部之“寇”。教育者要营造一个正派的环境。并教导他辨别是非，抵抗诱惑。孟母三迁，就是典型的“御寇”。她不断搬家，就是为了让孟子远离不良环境，守护他向学的心。
“御寇”的核心，是保护受教者本来的善性。每个人天生都有向善的种子。教育要做的，是铲除种子周围的杂草，让它能茁壮成长。而不是用脚去踩踏种子本身。
四、“上下顺也”：刚柔相济的和谐效果
象辞解释说：“利用御寇，上下顺也。”意思是，用“御寇”的方式之所以有利，是因为上下都能顺应正道。
在教育中，“上”指教育者，“下”指受教者。当教育者以公正、合理的方式行使权威时，受教者才会真心接受。这就是“顺”。教育者态度端正，方法合理。受教者感受到这份用心，就会愿意听从。双方目标一致，形成合力。
如果只有“刚”，没有“柔”，上下就会对立。教育者严厉苛刻，受教者恐惧怨恨。这就是“不顺”。如果只有“柔”，没有“刚”，上下都会松懈。教育者纵容放任，受教者散漫无序。这也不是“顺”。
真正的“顺”，是严慈并济。教育者既要有原则性，也要有同理心。既要指出错误，也要给予鼓励。老师严格要求学生，这是刚。同时关心学生生活，这是柔。学生感受到老师的爱护，就更容易接受批评。
五、联系现实：刚柔平衡的人生智慧
这个道理，对今天的生活很有启示。
在家庭教育中，很多父母困惑于管教的尺度。太严，怕孩子有压力。太松，怕孩子学坏。其实，关键要把握“御寇”的精神。对孩子的不良行为和习惯，要坚决制止。这是“刚”。但制止的方式，要讲道理，尊重孩子。这是“柔”。比如，孩子沉迷游戏。不能简单砸掉手机。要和他沟通，讲明危害，约定规则。必要时强制限制，但平时多陪伴，培养其他兴趣。这就是刚柔结合。
在学校教育中，老师面对众多学生。需要维持课堂纪律，这是刚。也要了解学生个性，因材施教，这是柔。对待犯错的学生，批评要准确严肃。但也要给他改正的机会，看到他的进步。
甚至个人自我教育，也是如此。对自己要有要求，不能放纵。有些人犯了错误，认真反思，自己惩罚自己，这是“击蒙”。但也不要为一点小错，一味自我批判，自己瞧不起自己，那是“为寇”。真正的自律，是战胜自己的心魔，努力防范它冒头滋长。
教育蒙昧者，是一门艺术。过于刚猛，则成“寇”，会摧毁生机。过于柔弱，则无法“御寇”，难以抑恶扬善。理想的状态，是刚柔相济。以“击蒙”的勇气，去纠正错误。以“御寇”的智慧，去守护善端。最终达到“上下顺”的和谐。这需要教育者有责任心，也有耐心。有原则，也有爱心。这个过程不容易，但值得努力。因为每一个蒙昧状态的突破，都意味着一个人向着光明又迈进了一步。
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