三国:百姓其实可以站着活下去

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第447章 国富论2

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核心观点三:分工协作——提升生产力的核心动力

“财富的增长,源于生产力的提升;而生产力的提升,源于分工协作。”这是《国富论》中最具实操性的观点。曹铄没有用晦涩的理论,而是用华夏百姓熟悉的“织布”“农耕”举例,将“分工”的道理讲得通俗易懂。

“以织布为例,”他写道,“朝廷时,一户织户需自己养蚕、缫丝、纺纱、织布、染色,一人从头做到尾,一天最多织一匹布。若实行分工:一户专司养蚕,一户专司缫丝,一户专司纺纱,一户专司织布,一户专司染色——养蚕者精通如何让蚕多吐丝,缫丝者擅长如何让丝更坚韧,纺纱者能让纱更均匀,织布者专注于提升速度,染色者能调出更鲜亮的颜色。如此一来,五户人家一天能织出十匹布,效率提升十倍,且布的质量更好、颜色更全。这便是分工的魔力:让每个人专注于自己擅长的环节,减少重复劳动,提升技艺熟练度,最终实现‘1+1>2’的效果。”

农业领域的分工同样重要。曹铄提到:“华夏推行的‘农技师指导制’,便是分工的体现——农技师专注于研究稻种改良、耕作技巧,农户专注于田间劳作,铁匠专注于打造农具,三者协作:农技师教农户如何种新稻,铁匠为农户打造曲辕犁,农户便能事半功倍。徐州推行此制后,亩产平均提升十斤,这便是分工带来的生产力增长。”

他进一步指出,分工的本质是“发挥每个人的优势”:“一个人若既养蚕又织布,终其一生只能是‘半吊子’;若他只专注于养蚕,便能成为‘养蚕能手’,不仅能养活自己,还能为缫丝者提供优质的蚕丝。

华夏之大,有擅长农耕者,有擅长工匠者,有擅长经商者,有擅长学问者——让农耕者耕好地,工匠者做好器,经商者通好货,学问者教好书,便是最合理的分工,也是国家财富增长的核心动力。”

茶馆里,织坊的李师傅拍着大腿说:“太对了!我们作坊现在就是这么分工的,我专司织布,一天能织三匹,比以前自己养蚕时多了两倍!而且我织的布更平整,买的人也多,工钱也涨了!”

旁边的农技师也点头:“我不用种地,专门研究新稻种,去年培育的‘占城稻三号’,亩产比以前普通稻种多了一倍,今年好多农户都要求种——这就是分工的好处!”

核心观点四:法治保障——财富积累的前提是规则公平

“百姓敢积累财富,方能有民富;百姓愿积累财富,方能有国富。而百姓敢与愿的前提,是法治的保障。”曹铄在《国富论》中反复强调“法治”对财富的重要性,这与他此前在百姓大会上“司法独立”的言论一脉相承。

他批判朝廷“无法无天的财富掠夺”:“朝廷官员可随意强占百姓土地,可随意加征赋税,可随意没收商人货物——农户辛苦种粮,却被官差抢走;商人辛苦运货,却被关卡截留;工匠辛苦造物,却被权贵强索。

如此之下,百姓敢积累财富吗?不敢!农户宁愿少种粮,商人宁愿少经商,工匠宁愿少造物,因为‘多劳多得’变成了‘多劳多被抢’,最终整个社会的生产力停滞不前,国家财富日益枯竭。”

而华夏的法治,要为财富积累“保驾护航”。曹铄写道:“华夏法律明确‘财产权不可侵犯’——无论是农户的土地、商人的货物,还是工匠的工具,任何人不得随意剥夺;法律明确‘税收法定’——赋税的种类、比例需经百姓大会审核通过,官员不得随意加征;法律明确‘合同效力’——商人之间的交易、工匠与雇主的约定,皆受法律保护,违约者需承担责任。”

“以商人为例,”他举例说明,“若商人与织户约定‘购买十匹丝绸,货到付款’,织户按时交货,商人却拒绝付款,织户可向法院起诉,法院会强制商人付款;若官员以‘查禁走私’为由,无故没收商人的丝绸,商人可向廉政署举报,官员会被严惩。有了这样的法治保障,商人敢大胆进货、扩大经营,织户敢多织布、多雇人,整个商业链条便会运转起来。”

他特别提到“对权力者的约束”:“官员手中有权,若不受法律约束,最易成为财富的掠夺者。因此华夏法律‘罪加一等’的条款,正是为了防止权力滥用——官员贪污受贿、强占民财,不仅要被开除职务,还要承担刑事责任,这便是用法律划出‘权力的边界’,让百姓相信:自己的财富不会被权力夺走,才能安心积累。”

茶馆里,曾被县吏强占土地的张老汉感慨道:“要是早有这样的法律,我爹当年就不会被抢走良田了!现在我家的地有‘地契’,官府说了,谁也不能抢,我终于敢放心种地了!”旁边的商人赵掌柜也说:“上次我运茶叶被关卡刁难,我去廉政署举报,那个官差很快就被撤职了,还赔了我的损失——有法律撑腰,我们商人做事才踏实!”

核心观点五:有限政府——政府的职责是“守夜人”而非“掠夺者”

“国家的财富不是靠政府‘经营’出来的,而是靠百姓‘创造’出来的;政府的职责不是‘掠夺财富’,而是‘守护财富’。”这一观点彻底颠覆了朝廷“官服掌控一切财富”的理念,曹铄将华夏政府的角色定义为“守夜人”——夜间守护百姓的安全,白天维护公平的秩序,不干涉百姓的生产与交易。

他批判朝廷官府“过度干预经济”:“朝廷实行‘盐铁官营’,将最赚钱的行业垄断在官府手中,百姓只能买高价盐、劣质铁;旧朝实行‘均输平准’,强行低价收购百姓的粮食,再高价卖出,从中牟利。政府本应是‘公平的维护者’,却成了‘最大的商人’,与民争利,最终导致百姓贫困、行业凋敝。”

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