最近这些时日，为了理顺朝局，推行新政，安排海瑞南下，他耗费的心神实在太多了。
然而，他也清楚，现在还远不到可以松懈的时候。
想到这里，他振作精神，命侍从帮他穿上练习用的木甲，开始一招一式地练习起拳法来，似乎想通过身体的疲惫，来驱散精神的困倦。
……
用罢晚膳，华灯初上。
朱翊钧终于有了一点属于自己的时间，他坐在乾清宫的东暖阁里，翻开了案头摆放的《论语》和《礼记》。
连日来的操劳让他眼皮都有些打架，但一想到明日还有重要的经筵讲学，他只能强打精神，强迫自己先把功课预习完。
他就这样静静地翻阅着，时而凝神沉思，时而提笔在书页的空白处写下几句批注或心得。
大约过了一个多时辰，他才缓缓合上书本。
强烈的倦意再次袭来，他实在支撑不住，干脆靠在椅背上，闭上眼睛小憩片刻。
迷迷糊糊不知睡了多久，他才猛地惊醒，伸了个懒腰，重新坐直身体，继续埋首于典籍之中。
他定了定神，铺开一张上好的宣纸，提起御笔，斟酌了片刻，开始缓缓写道：
“经筵官申时行，谓朕曰：人之初，性本善；经筵官张四维，谓朕曰：人之初，性本恶。朕闻之，茫茫然不知所从，深惑于心。”
“经筵之后，朕遍阅典籍，纵览群书，始知古有孟子倡性善之论，荀子主性恶之说，另有告子持无善无恶之见。
诸子先贤，各执一词，皆亚圣大儒之言，朕览之，愈感困惑，不知所归，亦不知所问。”
“幸赖朝鲜国恪守臣节，为君父分忧，进献其国中所发现之‘先天野人’（指与世隔绝、未受教化之人）。
朕心好奇，命内廷可靠之人，暗中观察其言行举止月余，详加记载。”
“观其行迹，遇恶不知厌烦，见善不见喜悦，一切但凭本能，从心所欲，行为毫无约束，心中全无规矩方圆。”
“及至朕遣派宦官教授其基本礼仪，命国子监司业传授其人伦道理之后，
此人宛如天地初开，清浊始分，渐渐显露出是非之心，偶有良心善举，亦知感恩图报之情。”
“由此，朕乃得初步之论：人性初始，犹如白纸，本无既定之善恶，其后天所见所闻、所遇所受，方决定其心性之走向。”
“故此，朕暂且倾向于认同告子之论——‘性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流’。
人性如同急流，引导他向东方则东流，引导他向西方则西流。”
“朕亦由此事略有心得，谓之曰：世间诸多理论之争端，若缺乏明确之实证，则难以使众人心服口服。”
他一气呵成，将明日经筵上准备用来应对讲官、阐述自己观点的“作业”写完，满意地轻轻吹了吹未干的墨迹。
他静静等着墨迹干透，同时向如同影子般侍立在旁的锦衣卫指挥同知蒋克谦随口问道：“李贽……如今到了何处？何时能抵京？”
蒋克谦面无表情，一板一眼地回禀：“启奏陛下，李贽沿途依旧故态复萌，
四处寻访学者，与人辩论学问，还在几个府县的书院停留讲学，行程比预计慢了许多。
据最新线报估算，大约还需两三日方能抵达京师。”
朱翊钧闻言，眉头微蹙。
这家伙，还真是没把他这个皇帝的催促太当回事。
不过转念一想，一个连孔子都敢比作“狗吠”的狂士，自己这个皇帝在他眼里，恐怕也跟……差不多。
对这种有才学的狂人，有时候还真得有点耐心。
他又追问道：“那郑王家那位世子呢？宗人府和锦衣卫派去的人，还没消息吗？”
蒋克谦摇了摇头，语气依旧平稳：“回报陛下，郑王府依旧推脱，言说世子身体不适，或忙于音律研究，不便远行。态度……未见松动。”
朱翊钧轻轻叹了口气，果然还是心怀怨怼啊。
当年郑王朱厚烷因为上疏劝谏嘉靖皇帝（世宗），触怒龙颜，被削去王爵，废为庶人，禁锢在凤阳高墙之内。
虽然后来隆庆皇帝（穆宗）施恩，释放了郑王并恢复了爵位，但这道深深的裂痕，显然不是那么容易弥合的。
当年郑王被囚时，其世子朱载堉年仅十五岁，就曾悲愤地宣称“痛父非罪见系”，
而后在王府宫门外自筑土屋，铺上草席，独自居住其中，以此无声抗议，直到父亲被释放。
郑王本人，历史上更是至死都拒领亲王俸禄，终身布衣蔬食，以表心迹。
这就难怪，为何朱翊钧登基时，郑王府连一份例行的贺表都没有呈递。
如今他再三邀请朱载堉入京，对方一再推脱，也就在情理之中了。
若是寻常宗室，朱翊钧或许也就听之任之了，毕竟是世宗朝留下的旧怨，他心理负担不重。
问题在于……这位郑王世子朱载堉，是他志在必得的人才！
此人后世被尊为“律圣”，是举世闻名的音乐家、数学家，其才华堪称惊才绝艳！
这是一个能够运用横跨八十一档的特大算盘，进行开平方、开立方计算的划时代人物！
他历史上通过精密计算，早于欧洲人数十年提出了“十二平均律”的理论，
将八度音程精确地分为十二个等分，其计算精度甚至达到了小数点后二十五位！
暂且不论那些“领先世界”的空泛比较，单是这份超凡的数学天赋和钻研精神，朱翊钧就绝不可能放过。
数学天赋自带一种洞察事物规律的敏锐。
此人从协助勘定历法，到计算北京的地理位置和地磁偏角，再到精确计算出回归年的长度值和测定水银的比重，在多个领域都有卓越建树。
朱翊钧简直不敢想象，这样一位天才，如果在钻研音乐之余，能帮他进行数学体系的建立、研究和推广，那该是怎样一番美妙的光景！
这对于他计划中改革税制、财政，乃至推动格物之学，都将是不可或缺的基石！
然而，对方的心结不解，终究不是办法。
朱载堉在历史上后来主动让出王爵继承权，一心扑在乐律研究上，这种超然物外的精神境界，显然不是寻常的荣华富贵所能打动的。
朱翊钧思忖良久，目光落在刚刚写就的关于“人性善恶”的论述上，心中渐渐有了一个主意。
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