【阅前需知】
本章作为倭国篇的终章，将揭示针对该族的最终处置方案，其所有设定均基于架空历史世界观下的规则层面操作。
文中一切政治体制、文化政策及因果律枷锁，皆为完成 “惩恶扬善、守护文明” 之主题的艺术构想，是剧情逻辑的闭环。
请勿以现实国际关系与法律视角进行解读。
感谢您的一路相伴，愿我们共同守护故事的纯粹。
【正文】
硝烟散尽，焦土之上。
穆桂英率领的三万不死宋军，已然完成了物理层面的“净化”。
然而，真正的神罚，此刻才刚刚开始。
天道降下无形巨手，在倭国本土，选取京都皇宫前、富士山下、各大神厕原址等最具象征意义的地点，一座座“血色记忆碑”破土而出。
这三千五百万座“血色记忆碑”由天地规则凝聚而成，非金非石，呈暗红色，仿佛由凝固的血液与泪水铸成，无法被任何凡间力量破坏、移动或遮掩。
倭国本土任何生灵，一旦进入石碑方圆一里范围，无需触碰，血碑便会自动被激活，并循环播放以下内容——
南京大屠杀的惨状：三十万亡魂的哭嚎，妇孺被刺刀挑起的画面，层层叠叠的尸体……以最写实、最残酷的全息影像方式，强制播放。
七三一部队犯下的罪孽：活体解剖、细菌实验、冻伤测试……将那些披着人皮的恶魔行径，赤裸裸地公之于众。
篡改历史、否认事实的丑恶嘴脸：将其后世政客、教科书编纂者如何歪曲事实、美化侵略的言行，与原版历史影像进行同步对比播放，将其虚伪与无耻暴露无遗。
……
这片土地本身，变成一个巨大的、无法关闭的 “罪证博物馆” ，任何试图在此地繁衍的后代，从出生到死亡，都将活在这些罪证的阴影下。
它们的土地会“说话”，诉说着它们后代的罪孽。
晏安与公孙策立于“开拓者号”舰首，俯瞰这片被审判的土地。
“先生，依您看，此后当如何？”晏安问道。
公孙策羽扇遥指：“晏相，此族如野草，烧之不尽，唯有断其根，换其土，当行 ‘分而治之，文而化之’ 之策。”
两人经过一番商议，定下数道措施。
首先是政治解体。
将倭国彻底打散，划分为 “虾夷”、“出云”、“筑紫” 等十几个互不统属、互相制衡的 “自治部落” ，严禁任何形式的政治、军事联盟。
其次是文化监管。
由大宋派遣 “文明教化官” ，手持天道加持的《正史钦定本》常驻各部落。
所有孩童启蒙，必须先学《大宋正音》和《倭罪录》。任何试图美化历史、宣扬武士道精神的内容，皆为禁书，一经发现，教化官有权引动“天罚”直接销毁，并惩戒传播者。
强制推行汉语汉文，将倭国本土语言降格为地方方言，且不得在正式场合及教育中使用。
严禁任何形式的美化战争、否认历史的言论与研究，违者，本人及其直系亲属，将被迫在“血色记忆碑”前忏悔三日，感受后代罪孽。
接着是信仰净化。
所有神厕改为 “忏悔祠” ，其内不供奉任何神只，只悬挂受难者的画像，倭人需定期入内忏悔罪行。
最后是忏悔仪式。
每年九月，各大部落必须派遣最高首领及其继承人，携带当年最丰厚的贡品，前往汴京。
在庄严肃穆的“万世英烈祠”内，当着大宋君臣及万国使节之面，跪诵《认罪书》，一字不差，声泪俱下。
由天道进行语音语义双重核对，少一次朝贡，少念一句，或心存怨怼被天道察觉，其所属部落当年必遭天灾，台风、地震、海啸三选一，或者三合一。
樊星澜于世界本源深处，亲自降下了最终审判。
她以创世主神之名，引动此界的最高规则，编织成一道永恒笼罩在那片土地上空的“因果律枷锁”。
【枷锁名称：历史之重】
【监控范围：所有倭族血脉者之集体意识与思潮。】
【触发条件：检测到其有 “否认历史罪责”、“滋生极端民族主义”、“产生对外侵略念头” 的集体意识苗头。
执行惩罚：无须警告，立刻触发。
初级倾向：局部地震、海啸、火山喷发。
中度倾向：全境范围内持续性天灾，如暴雨、干旱、瘟疫等等。
重度倾向：降下“规则湮灭之光”，随机抹除一定比例的该族人口，直至危险思潮消退。】
【附加条款：此枷锁由天道全程监控，其最终解释权归创世主神樊星澜所有，不可被本位面任何手段探测、解析或解除。】
这道枷锁，如同悬在它们头顶的达摩克利斯之剑，将它们民族的未来，与它们必须永远承认和背负的历史罪责，彻底、永久地捆绑在了一起。
它们将永远活在战战兢兢之中，任何错误的念头，都可能引来灭顶之灾。
它们不仅不敢忘，更是不能忘！
遗忘或否认，等同于自毁。
多年以后，有误入此地的宋人商贾回报：
“其地之民，行于街市，皆低头疾走，不敢仰视。偶有孩童问及缘由，其父母必惊恐掩其口，指城外血碑，颤栗不言。”
“各部首领，年年入汴京，匍匐于英烈祠前，声泪俱下，诵其罪状，不敢有一字之差。”
“其地天灾频仍，然每有灾异，其民不怨天，不尤人，反自发聚集于血碑之前，叩首忏悔，曰：‘此乃吾等罪孽深重，招致天罚’……”
汴京，丞相府别院。
樊星澜嗑着新炒的瓜子，听着天道的汇报，满意地点了点头。
“嗯，这还差不多。”
她抬眼，望向东方，目光仿佛穿透了时空，看到了那片被永恒的罪与罚所笼罩的土地。
“这下……”
“总算清净了。”
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