陈勇继续说，“当一个欲望得到满足后，更大的欲望便涌现。
书中的大道是虚无的，朱夫子并未给出实践的方法。”
宋濂无法反驳这些观点。
陈勇继续道：“因此，沉迷于书中的书生们无法用这些虚无的道理改善生活，他们容易心生嫉妒，读书的目的便逐渐沦为功名利禄。”
当官员们看到他人的富贵，他们也会渴望效仿。
这种欲望的满足与不满足之间的循环，让许多读书人陷入困境。
“面临困境，人们有三种不同的选择。
有些人会堕落，有些人则在圣贤之道的鼓舞下坚守本心，还有些人在体制的缝隙中寻找生存之路，寻求非法收入以改善生活，并对此心安理得。”
“第一种和第三种人居多，而第二种人却如凤毛麟角。
比如历史上的包拯，尽管他努力秉持圣贤之道，但他的书童仍可能收受贿赂。
在欲望的驱使之下，究竟有多少人能够坚守本心呢？”
宋濂说：“因此，我们需要存天理灭欲。”
陈勇则回应道：“否定欲望，并不意味着要否定人生。
那么，如何才能真正做到呢？”
“历史两千年来，尽管大明较秦汉更为富庶，但文明的进步并未减轻欲望的压力。
朱夫子的含糊其辞，使得后来的书生纷纷陷入功名利禄的泥潭。
我的观点，并无不妥。”
在陈勇振聋发聩的话语中，宋濂无言以对。
存天理灭欲，字面上简单，但实际操作却极难。
他失魂落魄地坐在石凳上，手中的茶水洒了一身。
欧阳韶上前帮忙擦拭，宋濂却仍在思考陈勇提出的问题。
陈勇的话让他意识到，关于天理和欲望的问题确实没有明确的答案。
最后，宋濂向陈勇道歉，表示自己之前的话过分了。
陈勇则提出实学或许能解决这个问题。
他说：“只有让每个人都精通实学，才能改变读书人的风貌。
让他们有一技之长，即使没有功名也能养活自己。
若科举考试改革全面推行，真正有才华的人将得到重用。
如此，功名利禄便不再是读书人的唯一追求。
长此以往，官场的风气将大为改善。”
宋濂和李善长等人听到陈勇的话语，关于实学和改革体系弊病的探讨，都深感震撼。
他们明白实学注重实事求是，不相信虚幻的仁义道德能束缚行为，而现有的体系确实需要改进。
陈勇的话语激起了他们的思考，他们开始反思理学和实学的关系。
宋濂虽然觉得陈勇的观点有些离经叛道，但却看到了一个清晰的未来方向。
他和李善长等人一样，开始期待通过实学的推广，使大明走向不同的道路。
他们认同礼仪道德不能束缚实践，决定在改革体系弊病的同时，以理学为主，融入实学的思想。
三人带着心事离开，宋濂决定回去查书寻找真正的答案，以丰富理学的内涵。
欧阳韶则被陈勇对诗词的独特解读深深吸引，内心感叹不已。
陈勇志在实证新知，重塑世界观。
此等举措，令人震惊。
欧阳韶沉浸在陈勇的着作中，对桃花扇杜十娘的故事有了新的领悟。
朱标则怀揣心事，欲与朱元璋共叙。
四人遂别。
陈勇 ，宁知雨为其舒缓太阳穴，对其宏伟志向感到震撼。
陈勇并未直接回答宁知雨关于成为圣人的询问，却揭示了欧阳韶对其态度变化的原因：黑白曲揭露实情，打破了采生折割案之迷局。
他对当前的大明王朝表示失望，但仍怀抱抱负，决心有所作为。
宁知雨深表理解与支持。
之后两人情感升温，彼此承诺相伴前行。
系统提示音响起，陈勇因黑白曲在应天引起轰动并成功破获案件而获得奖励，体质提升并获得新技能。
大明天下的运势开始转变，他的圣贤之路已然开启。
皇宫内，朱元璋沉浸在思考中，马皇后进入并唤醒他。
朱元璋拿起橘子请求马皇后帮忙剥皮，感叹自己正在思考陈勇的不同见解。
马皇后细心地为他剥开橘子，小心地去掉上面的丝线。
“这橘子是从哪里来的？”
他问道。
“是沐英送来的。”
朱元璋听后有些不满：“沐英从云南送橘子过来？应天又不是没有！”
马皇后看了他一眼，提醒道：“先问清楚再说如何？”
随后，她递给他一份奏折，朱元璋看了一眼，皱起眉头：“安南人入侵了？”
马皇后解释道：“是的，沐英在处理军国大事的同时，也送来了一些云南产的橘子表达孝心。”
朱元璋有些尴尬地挠挠头：“我刚才被采生折割的事情气坏了。”
随后，他继续与马皇后讨论采生折割案的严重性，并表示需要严惩。
马皇后则提醒他，虽然需要严惩，但不能滥用刑法，身为皇帝，需要按照大明律来行事。
朱元璋表示明白，并感慨马皇后的劝谏艺术。
他知道朱元璋像一头驴子，需要顺着他的毛捋。
马皇后询问他在想什么，朱元璋透露他正在思考陆仲亨和胡惟庸的动向。
马皇后提醒他不要瞎想，并指出锦衣卫已经注意到胡惟庸和陆仲亨的密切来往。
她认为这两个人一个在中书省，一个在五军都督府，却装作若无其事，让人不禁好奇他们在谋划什么。
但朱元璋表示，他并不能知道天下所有的事情，闲暇时思考他们的意图只是为了寻求一点安全感。
马皇后提议道：“不如直接询问胡惟庸和陆仲亨。”
朱元璋反驳：“猜测能得出什么结果？”
马皇后提及聊斋先生实事求是的教诲，朱元璋听后表示认同，决定停止猜测。
此时，朱标进入，朱元璋让他过来并给他一个橘子，并告知橘子来自沐英的赠送。
提及安南人的入境消息，朱标虽不关心此细节，却心事重重。
朱元璋询问他的心事，朱标提及刚从聊斋先生处回来，并详细叙述了陈勇关于实学的分析。
朱元璋听后大为赞同，对实学理念产生了浓厚的兴趣，并评价聊斋先生学识渊博。
他认为要想驳斥理学，就必须深刻理解理学。
同时，他也意识到这位聊斋先生的见解可能超过了宋濂。
他激动地写下自己的感受，表示将来可以用来反驳那些腐儒。
最后，他提到科举考试已经推行实学，并期待看到实学给大明带来的改变。
他承诺会妥善安排一切，若实学可行则大力推广，若不可行则果断舍弃。
最终他会将天下理顺后交给下一代。
朱标感慨道：“父皇，不应说出这样不吉之言。”
朱元璋听后大笑，挥手示意不在意：“无甚所谓。”
他接着谈及对聊斋的欣赏：“此子才华出众，仅用一则故事便揭示出生死交易 ，更说出振聋发聩之言。”
马皇后未语，朱标开始深思，若陈勇以实学立道，成为实学宗师，或许有资格成为圣人。
朱元璋却话锋一转：“然其后续所言，便不再如此重要。”
提及体系之弊，他认为只是小问题。
他引述周德兴之语，反思为何有人经历却难以得到同情。
他认为去除小人，治国理政才能干脆利落。
如此，即便体系有小缺陷，也无人敢于利用。
应天城，西四牌坊。
囚车辘辘而行，陈明、陆祖昌等人被押解于此。
百姓群情激愤，穷人掷泥，稍富之人掷蔬菜，纷纷向他们脸上砸去。
百姓怒骂：“这群禽兽不如的败类！”
有人讲述昨日王家女儿从衙门领回其子之事，孩子双臂被扭断，年仅六岁，言语不清，身上满是伤痕。
他只能含糊地哀求，引起王家女儿愤怒几乎投井。
有人附和：“聊斋先生所言非虚，陈明本为苏州人，因作恶多端被民乱驱逐至应天。”
百姓更加愤怒：“这种恶徒，祸害苏州犹不足，竟还敢来此！”
百姓决定打断他们的四肢，放到街上乞讨以解恨。
百姓们谈论着那些罪行，情绪愈发激昂，若非有锦衣卫在场，他们或许无法到达法场。
西四牌坊已设好法场，监斩官为新任应天府丞欧阳韶。
“验明正身！”
下方衙役高喊，随后公布罪状。
“陈明，行无赖拐卖儿童，采生折割，皇上御批凌迟处死！”
百姓齐声高呼赞同。
随后，陆祖昌、衙役陈小二、吴威等共三十二人被判处斩立决。
陆祖昌乃吉安侯陆仲亨之弟，却因强抢民女、勾结不法之徒等罪名被严惩。
欧阳韶特意提及吉安侯之名，意在借此案震慑日益嚣张的陆仲亨，树立自己的威望。
原应天知府徐正业因为官昏庸、欺瞒皇上等罪名被判处斩立决。
欧阳韶意识到这是皇帝朱元璋借徐正业的人头震慑天下，确保司农八法的推行不受阻碍，圣旨的威严不容挑战。
任何阳奉阴违、胆敢挑衅者，一律严惩不贷。
“天香阁 子韩笑，涉及人口买卖，逼良为娼，经查证其 致死多人，判处斩立决。”
子失去之前猖狂的模样，跪地哀嚎。
陈勇与宁知雨、商小伶二姐妹站在人群中，当子看到宁知雨时，破口大骂：“小 ，因你这个破落户，我落得如此下场！在天香阁时我待你不薄，你不过找了个穷书生便如此忘恩负义！以后若穷困潦倒，别后悔！”
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