筑基成功，体内真元初成，五感六识乃至对周身万物“气”的感知，都跃升到了一个全新的层次。这种变化不仅体现在修行打坐时，更微妙地融入了日常起居，尤其是——饮食。
这日中午，张楠下厨，做了几道简单的家常小菜：一盘清炒时蔬，一碗豆腐羹，一碟凉拌黄瓜。食材是邱师伯清晨从相熟农户那里买来的，还带着泥土和露水的气息。
我端起碗，刚扒了一口米饭，一种前所未有的感觉便涌上心头。米粒饱满，带着阳光和土地孕育出的天然甘甜与温润生气，随着咀嚼，一丝丝温和的、属于“土”与“木”的精华之气缓缓散开，融入我的真元之中，虽微弱，却真实不虚，带来一种踏实而滋养的舒适感。
“感觉到了？”三叔坐在我对面，似乎看穿了我的心思，夹了一筷子清炒蔬菜，慢悠悠地说道，“《黄帝内经》有云：‘五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。’古人所言之气味，并非单指味道，更深一层，指的便是食物中所蕴含的天地精华之气，亦即‘后天谷气’之根本。”
他放下筷子，目光扫过桌上的菜肴，语气带着一丝感慨：“修行之人，尤其是你已筑基，凝聚自身真元，对万物之气的感应愈发敏锐。这食物入腹，能否化为滋养肉身、补充精元的‘气’，而非仅仅是提供热量的‘粕’，其关键，便在于食材本身是否蕴含足够的、纯净的生机之气。”
邱师伯在一旁接口，语气带着惯有的调侃与尖锐：“哼，现在的世道，想吃到一口有‘气’的食物，可不容易喽！满大街的预制菜，工厂里出来的玩意，经过高温杀菌、急速冷冻、各种添加剂保鲜，流程下来，食材本身那点微薄的生机早就被折腾得一干二净！剩下的，不过是形、味，以及填饱肚子的功能罢了。”
他指了指我碗里的米饭，又指了指桌上的菜：“就像这米，这菜，若是那种大规模种植、催熟、用农药化肥堆出来的，再经过长途运输、长时间储存，其内在的‘气’早已驳杂不纯，甚至衰败。普通人吃了，或许无甚大碍，顶多营养差些。但对我们修行者，尤其是已筑基，开始追求‘炼谷化精，炼精化炁’的人来说，吃那样的东西，不仅无益，反而需要耗费自身真气去化解其中的杂质与沉浊之气，得不偿失。”
三叔点头赞同：“确实如此。对于初窥门径，乃至筑基有成的修士而言，自身真元纯净，与天地灵气的交互也更为直接。若食物无‘气’，食之便如同嚼蜡，味同嚼蜡尚在其次，关键是身体会本能地排斥这种无法转化为精元的东西。长此以往，甚至会逐渐对油腻厚重的肉食荤腥失去兴趣。”
他进一步解释：“并非刻意戒绝，而是身体的自发选择。许多肉食，尤其是大规模养殖、过程痛苦的牲畜，其肉中往往混杂了恐惧、怨憎等不良信息与浊气，过于滋腻，难以炼化。相比之下，那些秉承古法、自然生长、心境平和的禽畜，或者某些特定情况下（如祭祀后）的肉食，其气会纯净温和许多。但随着修为日深，对‘气’的需求愈发精纯，修士往往会自然而然地倾向于选择气息更清灵、更容易被炼化吸收的食材，比如某些灵植、山珍，乃至最终达到‘食气者神明而寿’的境地。”
我若有所思地咀嚼着口中清爽的蔬菜，感受着那微弱的草木生机被真元迅速同化吸收的过程。想到之前在城里吃过的那些看似色香味俱全，但吃完后总觉得体内有些滞涩的快餐和料理包，顿时明白了那种不适感的来源。
“那……像我们这样，以后岂不是很难在外面吃饭了？”我半开玩笑地问道。
三叔笑了笑：“倒也不必如此绝对。修为到了，自有分辨之能。择地而食，择优而取便是。更何况，我等修行，并非要完全脱离尘世。知其弊而慎其选，明了‘食气’之根本，方能在红尘中砥砺道心，不为外物所困。”
张楠安静地听着，默默给我添了半碗豆腐羹。那豆腐是用山泉水和她清晨现磨的豆子做的，气息格外纯净甘平。吃起来能感受得到气
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