继承土地庙,从教黄皮子讨封开始

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第1206章 巫的理念

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炎黄为什么能赢?

估计蚩尤想破头都想不明白。

自己开局六神装,怎么会输给一群拿着木棍的家伙?

自己的战士武装到牙齿,吃的都是高端的蛊食,怎么会输给一群用火烧烤食物的蛮夷?

可事实就是这样。

九黎部落输了,巫族输了。

它们的一切都被抹去。

蛊也成了这片大地上绝对的禁忌。

岳川没有心思帮九黎族卷土重来,他只是对九黎族的蛊术感兴趣。

即便得不到蛊虫,至少可以知道巫族对蛊的研究方向,蛊的分类等。

仙家现在对蛊的研究就像是被战争迷雾笼罩的地图,伸手不见五指,分不清东西南北,只能一点一点摸索。

哪怕岳川,也只是提了几个方向,却也不敢保证这几个方向就是对的,更不敢保证这几个方向中间有没有坑,或者断崖。

而巫族的研究大方向,就像是黑暗中的灯塔。

只要朝着这个方向前进,迟早能获得成果,而不至于鬼打墙一样原地消磨时间。

在岳川看来,老熊猫是无价之宝。

它随便唠叨的话,全都蕴含天机。

于是,岳川问道:“巫族的蛊分为多少种呢?”

老熊猫说道:“很多!数也数不清!部落中的巫一直在培养新蛊,每天都有新蛊诞生,这些蛊的能力也千奇百怪,只是有的实用性大,有的实用性不大罢了。”

岳川突然想到一句话。

华夏人眼里,万物皆可食。

好吃的,做食物;难吃的,做药材;不能直接吃的,还可以泡菜或者泡酒;真的找不到吃法的,还能当建材。

巫族的蛊也一样,没有废物的蛊。

有吃喝方面的蛊,有修行方面的蛊,还有战斗方面的蛊。

比如大巫赐给食铁兽一族的食铁蛊,就是吞食金铁,转化为特殊的能量淬炼身体。

这在炼体的蛊中算是首屈一指的。

但炼体功能的蛊成百上千,每一种都可以使用。

老熊猫又说道:“巫研究蛊的方向,分为衣食住行、生老病死八个方向,涵盖巫族生活中的放方方面面。”

岳川心中一喜,“你细细说。”

“衣,就是制作衣服,比如一种会吐丝的蛊虫,这种丝可以制作成衣服。”

岳川暗道:这不就是蚕么?

老熊猫又说道:“可惜,这种衣料不好。”

“怎么不好?不是挺漂亮的吗?”

“太脆弱了,巫族子民的身体很强悍,这种衣料穿身上,很快就会被扯破、磨破,所以大家还是喜欢穿兽皮。有一种类似食铁蛊的蛊虫,吞食金属后,可以将能量灌注到生灵的皮毛中……”

“巫会把这种蛊虫放入野兽体内,再向其腹中灌铁砂,蛊虫吞噬血肉能量和铁砂,然后用这两种能量淬炼野兽的皮毛,最终形成一种特殊的兽皮衣。它像活物一样柔软、充满生机,又像金铁一样坚固、强硬。”

柳一听得直皱眉头。

她忍不住问道:“也就是说,这个野兽在制作过程中一直是活的,甚至制作完成后还生机尚存?”

老熊猫点头。

柳一再问:“巫族用来制作皮甲的,不止是走兽吧?”

老熊猫毫不避讳的说道:“有时候,也会将俘虏制作成人皮灯笼,在腹中填充稻草,送到敌营中震慑敌人。”

听到这话,岳川心中暗暗摇头。

巫族对万物生灵研究的太透彻了,这也令巫族失去了对生命的敬畏。

他们可以将蛊虫应用到方方面面,无论是他们的敌人,还是他们的亲人、朋友,又或者他们自己。

老熊猫还说,巫族婴孩刚出生就会被大巫赐福。

赐福内容就是蛊虫。

每个婴孩都有一个蛊,这个蛊会守护他们,让他们不被疾病侵扰,不被飞禽走兽伤害。

保护他们健康成长。

甚至一些天生畸形,没手没脚的婴孩,也能通过蛊来改造、矫正,令他们能成为正常人。

正常人可以通过蛊虫强化天赋,还在襁褓中的时候就已经开始了修行、变强。

巫族对生如此,对老也有诸多手段。

他们有特殊的蛊虫,可以吞噬体内病变、衰老的细胞,激发身体潜能,令身体永葆青春。

只要用心保养,身体的零件始终处于最黄金的状态。

巫族不会被疾病困扰,更不会被疾病杀死。

因为巫族已经驯服了疾病、瘟疫。

哪怕真的油尽灯枯,走到生命尽头,巫族还能通过炼蛊重生。

就像南疆苗寨蛊师炼制巨力蛊那样。

龙象般若造化重生,褪去兽身,成为人形。

当下的人族敬畏生死。

两千年后也差不多。

人族的一切都是围绕“生老病死”展开的。

生,在医院;病,在医院;老,在医院;死,在医院。

教育、婚姻、工作、生活。

一切的一切,都是围绕这些展开。

再向上就是各种规定、措施、政策等。

从摇篮到坟墓。

因为人们没有驯服疾病,更没有驯服生死。

所以,他们只能在生与死这有限的空间中精雕细琢,螺蛳壳里做道场。

而巫族不一样。

他们驯服了能驯服的一切,真正的顶天立地,凌驾在万物众生之上。

他们的社会、权力等,自然不会围绕生死展开。

乃至他们的世界观、人生观、道德观,都不会过于看重生死。

也正因此,“人”理解不了“巫”,认为巫是异端,对巫的一切都极尽所能的诋毁、歪曲、抹黑。

巫确实有血腥、恐怖的一面。

也确实有使用蛊虫杀罚敌人的行为。

但是类似的事情,人族自己也没少干吧。

人是对待同族最残忍的生物。

如果巫打心底不把人当成自己的同类,而是用对待牲畜的方法对待人,甚至把人当做食物……

似乎也不是那么难理解了。

岳川有些庆幸。

巫族研究的是肉食蛊,天生嗜血,需要吞食血肉成长、繁衍,反馈宿主和饲主。

老面神是素食蛊,吃五谷杂粮甚至草木瓜果。

相较之下,老面神为源头培养出的蛊更容易接受一些,对万族生灵的破坏也更小一些。

岳川再次看向指尖的金豆豆。

这东西……

该怎么处理呢?

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