然而有个问题是我们不是天生良善，而是都有生来的自私。
有一次我在转换电视节目的时候，听到有个人说，我的宗教是相信“人类完美固有的良善”。
我听到这种话就笑了起来，这个人过去半个世纪是住在哪里呢？
北极吗？
我绝不赞同人性本善这种观念，它有四个讲不通的理由。
第一、圣经指出人性本善是一种错谬的见解，《以赛亚书》53章六节 告诉我们：世人都想随心所欲，偏行己路，做自己的神。
《马可福音》十章18节 说：除了神一位之外，再没有良善的。
《罗马书》三章23节 说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。
第二、我们从历史的事实知道：人类没有固存的良善，历史主要是人对人残酷不仁的记录，即使我们身处最有学识最为精英的时代，却是战争、犯罪、暴力、偏见，这是因为问题的根源还在，我们依旧自私地随己意行，而历史就是反映人类行为的结果。
我不相信人性本善的第三个理由是：我身为父亲的自身体验。
你若是为人父母，就知道人性本善是可笑的观念。
我不需要教孩子撒谎，你需要吗？
当然不需要，这是自然的本性。我不需要教孩子自私，你也不需要。
人类内在的倾向是行恶。
《圣经》这么说，历史也证明如此，做父母的人都知道这一点。
我驳斥人性本善的第四个理由是：我对自己内心的认识，这可能会令你惊讶，但事实上许多时候我不想做良善的人，反倒想要犯罪：宁可不去爱，而不是去爱；宁可反唇相讥，而不是静默不语；宁可自私自利，而不是拔刀相助；宁可得过且过，而不是勤奋不懈。
即使渴望做良善的事情，却仍然挣扎着是否真的要做。
你有过及时想做对的事情，却犹豫是否要做吗？
神说，这种挣扎是正常的。
“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了”。
（《耶利米书》 13：23）
要改变本性，不是单凭意志力，我们无法在弹指之间就成为良善的人。
使徒保罗在自己的人生中发现这是真的，或许你可以与他认同，我与他是心有戚气呀。
保罗在《罗马书》第七章 说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我，故此我所愿意的善，我反不做，我所不愿意的恶，我倒去做”。
当我们意识到自己不完全时，会倾向于用比较的方式来安慰自己说：好了我可能不应该这样做人，但我至少比某某人好。
你或许听过有人这么说，或者你自己就这么说过。
这种说法的唯一问题是：神并不是在曲线上平分，祂不是根据我们与他人的比较来做判断。
耶稣基督是神衡量的标准，祂是完美的，这意味着当我们用基督来衡量，就不会高看自己，也会看到自己的欠缺。
就像有一个小男孩跟母亲说：妈咪，我有八英尺高了。
母亲问他说，你有那么高吗？
有啊，小男孩坚持说，我现在八英尺高了。
母亲问她用什么东西来量身高，他拿出一把只有半英尺的小尺。
我们必须用神完美的良善标准，即耶稣基督来衡量自己，这样就会认知世上没有一个完人的事实。
良善是神赐的礼物。
神拯救我们不是因为我们的良善，而是因为他自己的恩慈和怜悯。
感谢救主耶稣基督的救赎工作，以致神可以称我们为良善。
良善是神赐的礼物，无法做工而得，无法赚得，我们不配的。
圣经称基督的这个工作为称义，这是很重要的字。
祂的意思是说：神说，因为耶稣基督为你所做的，你就没事了。
当你相信基督，神就赐你新的性情，然后神不仅赐给你行善的渴望，也赐给你行善的力量。
《腓立比书》二章13节 说：“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意”。
祂赐给你渴望以及力量去做正确的事，这是你知道自己是基督徒的其中一个方法。
靠着神的恩典和能力，我们重新被造成良善的人，然后被赐予能力去行善。
神从里到外在我们身上动工，他说，我先改变你的内在，外在就自然会跟着改变。
这是什么意思呢？
难道是指基督徒决不会犯罪吗？
当然不是，我们都会犯错，都会犯罪。
他的意思是，我现在是基督徒，我有新的能力和新的渴望去做对的事情，神借着赐我向基督的新性情来解决老我自私本性的问题。
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