一、典故出处：从史事记载到成语定型
“趾高气扬” 作为汉语中描绘傲慢神态的经典成语，其源头可追溯至春秋时期的历史事件，核心记载见于《左传?桓公十三年》与《史记?郑世家》，经过后世文献的不断引用与提炼，最终形成了我们今日熟知的固定表述。
《左传?桓公十三年》是这一典故的最早文字载体。书中记载了春秋时期楚国与绞国、郧国等诸侯国的军事交锋，其中详细描述了楚国将领屈瑕的行为：“十三年春，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之。还，谓其御曰：‘莫敖必败。举趾高，心不固矣。’” 这里的 “举趾高” 即 “趾高” 的雏形，“心不固” 则点出了傲慢心态带来的后果。《左传》作为儒家经典 “十三经” 之一，是中国第一部叙事完备的编年体史书，其记载的真实性与权威性为典故奠定了历史基础。
西汉司马迁编撰的《史记?郑世家》对这一事件进行了补充与演绎，将 “举趾高” 与 “气扬” 结合，使表达更具画面感：“楚伐罗，屈瑕骄，不为备。斗伯比曰：‘莫敖必败，举趾高，心不固，气益扬，必无备，故败。’” 此处的 “气益扬” 与 “举趾高” 形成呼应，完整呈现了 “趾高气扬” 的核心意象 —— 行为上昂首阔步，心态上傲慢自满。
而 “趾高气扬” 作为完整成语的定型，始于唐代。唐代文学家令狐德棻编撰的《周书?萧大圜传》中首次出现 “趾高气扬” 的完整表述：“一旦爵禄崇厚，位望通显，便趾高气扬，不可一世。” 此后，这一成语被广泛收录于历代辞书与文献中，如宋代《太平广记》、明代《增广贤文》、清代《康熙字典》等，其含义与用法逐渐固定，成为描绘人因得志而傲慢自大的常用成语。
从语言演变来看，“趾高气扬” 属于并列结构成语，“趾高” 与 “气扬” 互为补充：“趾高” 指脚步高昂、昂首阔步的外在神态，“气扬” 指意气风发、傲慢自满的内在心态，二者结合，生动刻画了人因地位、成就等因素而目中无人的状态。其近义词有 “得意忘形”“不可一世”“目中无人” 等，但 “趾高气扬” 更强调 “神态与心态合一” 的傲慢，比其他成语更具画面感与针对性；反义词则有 “谦虚谨慎”“低调内敛”“虚怀若谷” 等，形成鲜明的价值对比。
这一典故之所以能跨越千年流传不衰，核心在于它精准捕捉了人性中 “傲慢致败” 的普遍规律。从春秋时期的军事将领到现代社会的普通人，“趾高气扬” 的心态往往伴随着疏忽、轻敌与脱离实际，最终导致失败，这种警示意义使其成为跨越时代的文化符号，深刻影响着中国人的价值观念与行为准则。
二、核心释义：从外在神态到内在心性的解读
“趾高气扬” 的字面意思是脚步高昂、意气飞扬，形容人因取得一定成就、地位或权势而傲慢自大、目中无人的样子。但这一成语的深层内涵，远不止于表面的神态描绘，而是包含了 “外在行为”“内在心态”“价值指向” 三个相互关联的层面，折射出人性的复杂与世事的规律。
（一）外在行为：“趾高” 的姿态隐喻
“趾高” 即脚步抬高、昂首阔步，这一外在行为并非单纯的肢体动作，而是一种姿态隐喻。它传递出的是一种 “高人一等” 的心理暗示 —— 通过抬高身体姿态，在物理空间上与他人拉开距离，进而在心理层面确立自身的优越感。
在现实生活中，“趾高” 的行为表现形式多样：可能是与人交谈时双目望天、不屑一顾；可能是行走时步伐急促而张扬，不顾及他人；可能是在公共场合大声喧哗、颐指气使，以彰显自己的存在感。这种行为的本质，是通过外在的姿态炫耀，弥补内心对 “自身价值” 的不确定，或是通过压制他人来获得心理满足。
春秋时期的屈瑕，在率军伐罗时 “举趾高”，正是这种行为的典型体现。作为楚国的莫敖（相当于卿爵，地位尊贵），他因之前战功赫赫而变得傲慢，行军途中不听取下属建议，甚至下令 “谏者有刑”，其 “趾高” 的姿态不仅疏远了将士，更掩盖了军事部署上的漏洞，为最终的失败埋下了隐患。
（二）内在心态：“气扬” 的傲慢本质
“气扬” 即意气风发、傲慢自满，这是 “趾高气扬” 的核心内涵，也是导致失败的根本原因。这里的 “气” 指的是人的意气、心气，“扬” 则是过度膨胀、失控的状态。
“气扬” 的心态具有三个典型特征：一是盲目自信，对自身能力与局势判断出现偏差，认为自己无所不能，忽视潜在的风险与问题；二是轻视他人，将他人的建议与警示视为对自己的冒犯，不屑于听取不同意见，陷入 “信息茧房”；三是得意忘形，被暂时的成功冲昏头脑，忘记了初心与底线，做出不符合身份与局势的决策。
屈瑕的 “气扬”，体现在他对斗伯比的警示置若罔闻。斗伯比作为楚国的贤臣，在屈瑕出兵前就看出其傲慢心态，建议楚武王增派军队，但屈瑕却认为自己 “伐绞之役，全师而还”，足以应对罗国，这种盲目自信让他放弃了必要的军事准备，最终在罗国与卢戎国的联军夹击下惨败。
（三）价值指向：傲慢致败的永恒警示
“趾高气扬” 的核心价值指向，是 “傲慢必败” 的人生哲理。这一成语并非单纯的贬义形容词，而是通过对 “趾高” 与 “气扬” 的批判，传递出 “谦虚谨慎、戒骄戒躁” 的价值追求。
在中国传统文化中，“谦” 一直被视为重要的道德品质。《周易》中有 “谦谦君子，卑以自牧也” 的说法，强调君子要以谦逊的态度修养自身；《论语》中孔子提出 “三人行，必有我师焉”，倡导谦逊好学的精神；明代思想家王阳明也强调 “人生大病，只是一‘傲’字”，将傲慢视为人生的最大障碍。
“趾高气扬” 所描绘的状态，正是对 “谦” 的背离。它警示人们：无论取得多大的成就、拥有多高的地位，都不能被傲慢冲昏头脑。一时的成功往往源于多种因素的综合作用，而非个人的绝对强大，只有保持谦虚的心态，正视自身的不足，听取他人的意见，才能规避风险、持续进步；反之，若陷入 “趾高气扬” 的状态，必然会因疏忽、轻敌而遭遇失败。
在现代社会，这一价值指向依然具有强烈的现实意义。无论是个人的成长、企业的发展，还是国家的治理，“趾高气扬” 的心态都会导致决策失误、脱离实际。而那些能够保持谦虚、戒骄戒躁的个人与组织，往往能够在复杂的环境中稳步前行，实现长远的发展。
三、故事描述：春秋战场下的傲慢悲歌
要真正理解 “趾高气扬” 的典故内涵，就必须回到春秋时期的历史现场，跟随楚国将领屈瑕的人生轨迹，感受他从战功赫赫到兵败自缢的悲剧，体会 “傲慢” 二字如何改写一个人的命运与一个国家的战局。
（一）时代背景：春秋乱世的诸侯争霸
“趾高气扬” 的故事发生在春秋早期（公元前 700 年左右），这是一个礼崩乐坏、诸侯争霸的时代。周天子的权威日渐衰落，各诸侯国为了争夺土地、人口与霸权，相互攻伐、结盟，局势错综复杂。
当时的楚国，正处于崛起阶段。楚国地处南方，与中原诸侯国相比，文化习俗有所不同，被中原各国视为 “蛮夷”，但楚国凭借强大的军事力量与灵活的外交策略，不断向北方扩张，先后征服了周边的多个小国，成为南方的强国。而罗国则是楚国周边的一个小国（位于今湖北省宜城市境内），虽然国力较弱，但凭借有利的地理位置与周边国家的联合，成为楚国扩张道路上的一个障碍。
公元前 700 年，楚国已经征服了绞国等小国，士气正盛。楚武王熊通雄心勃勃，想要进一步扩大疆域，巩固自己的霸权，于是决定出兵攻打罗国。而担任这次伐罗主帅的，正是楚国的莫敖屈瑕。
屈瑕是楚国的贵族，出身名门，且颇有军事才能。在此之前，他曾率领楚军攻打绞国，凭借出色的战术指挥，大败绞军，为楚国立下了赫赫战功。正是这场胜利，让屈瑕逐渐变得骄傲自满，也为他后来的失败埋下了伏笔。
（二）战前征兆：斗伯比的远见与警示
公元前 700 年春天，楚军集结完毕，准备出征罗国。屈瑕作为主帅，意气风发地率领大军出发。楚国的贤臣斗伯比前来送行，看着屈瑕率军远去的背影，脸上露出了忧虑的神色。
斗伯比是楚国的元老，历经多场战事，深谙 “骄兵必败” 的道理。他注意到，屈瑕在送行时，脚步抬高、昂首阔步，神色傲慢，完全没有将罗国放在眼里。更让斗伯比担忧的是，屈瑕在军事部署上过于草率，没有充分考虑罗国的抵抗与周边国家的反应，只是一味地追求速战速决。
送走屈瑕后，斗伯比立刻返回宫中，求见楚武王。他对楚武王说：“大王，莫敖此次伐罗，必然会失败。我今日送行时，见他举趾高，心不固矣。他因为之前伐绞有功，便变得骄傲自满，轻视敌人，这样的军队，怎能不败呢？”
楚武王听后，不以为然地说：“屈瑕刚刚大败绞军，士气正盛，罗国不过是个小国，何足惧哉？”
斗伯比连忙解释道：“大王有所不知。胜败不在于国家大小，而在于军心与准备。屈瑕如今骄傲轻敌，必然会放松警惕，不做充分准备；将士们在他的影响下，也会变得懈怠。而罗国虽然弱小，但为了自保，必然会拼死抵抗，甚至可能联合周边的卢戎国等共同对抗楚军。如此一来，楚军腹背受敌，胜算渺茫啊！”
斗伯比建议楚武王立刻增派军队，支援屈瑕，同时提醒屈瑕保持谨慎，做好应对突发情况的准备。楚武王虽然半信半疑，但出于对斗伯比的信任，还是同意了增派军队的建议，并派使者火速追赶屈瑕，传达自己的命令。
（三）趾高气扬：屈瑕的傲慢与独断
此时的屈瑕，正率领楚军一路向北进军。沿途的百姓夹道欢送，将士们也个个士气高昂，这让屈瑕的骄傲情绪更加膨胀。他坐在战车上，昂首挺胸，对身边的副将说：“伐绞之役，我军不费吹灰之力便大获全胜，罗国不过是个弹丸小国，此次出征，必然是马到成功。等我凯旋，大王定会对我加官进爵！”
副将有些担忧地说：“莫敖，罗国虽小，但地形复杂，且听闻卢戎国与罗国往来密切，我们是否应该派人侦查一下，做好应对联军的准备？”
屈瑕听后，脸色一沉，不屑地说：“小小罗国，还敢联合他人？简直是自不量力！我军兵强马壮，难道还怕他们不成？你不必多言，只需按照我的命令行军即可。”
为了防止有人再敢提出不同意见，屈瑕竟然下令：“军中敢谏者有刑！” 这道命令一出，将士们都噤若寒蝉，再也没有人敢提醒他注意风险。
不久后，楚武王派来的使者赶上了楚军，传达了增兵与谨慎行军的命令。但屈瑕此时已经完全被傲慢冲昏了头脑，他认为楚武王是多此一举，竟然拒绝了增兵的建议，还对使者说：“请回禀大王，我军士气正盛，足以攻克罗国，无需增兵。等我捷报传来，大王自然会明白我的实力。”
使者无奈，只能返回楚国复命。而屈瑕则继续率领楚军，以傲慢的姿态向罗国进军。他不仅没有做任何侦查工作，甚至连军队的阵型都没有好好整顿，将士们在他的影响下，也变得懈怠起来，行军速度越来越慢，纪律也越来越松散。
（四）兵败荒谷：傲慢的代价与悲剧结局
楚军的一举一动，很快就传到了罗国国君的耳中。罗国国君知道自己国力较弱，单凭一己之力无法对抗楚军，于是立刻派使者前往卢戎国，请求结盟抗楚。卢戎国国君深知 “唇亡齿寒” 的道理，同意了罗国的请求，两国迅速组成联军，准备迎击楚军。
联军仔细分析了楚军的情况，发现屈瑕傲慢轻敌、军纪松散，于是决定采取 “诱敌深入、伏击歼灭” 的战术。他们故意示弱，让楚军轻易地进入了罗国境内，然后在楚军必经的荒谷（今湖北省宜城市西南）设下埋伏。
当屈瑕率领楚军进入荒谷时，天色已经渐渐暗了下来。荒谷两侧山势陡峭，道路狭窄，楚军只能排成一字长蛇阵缓慢前进。就在楚军走到谷中腹地时，突然听到一声炮响，两侧山坡上顿时杀出无数联军士兵，箭雨如注，滚石、擂木纷纷落下。
楚军毫无防备，顿时陷入一片混乱。将士们惊慌失措，四处逃窜，根本无法组织有效的抵抗。屈瑕此时才意识到自己犯了大错，但为时已晚。他试图指挥军队突围，但由于军纪松散，将士们各自为战，根本不听从他的命令。
经过一番激烈的战斗，楚军损失惨重，尸横遍野，血流成河。屈瑕率领残部拼死突围，最终逃到了荒谷附近的鄢水（今湖北省汉江支流）岸边。此时的楚军，已经溃不成军，士兵们死伤过半，武器装备也损失殆尽。
屈瑕站在鄢水岸边，看着眼前的惨状，想起了斗伯比的警示，想起了楚武王的命令，心中充满了悔恨与绝望。他知道，自己的傲慢与独断，不仅导致了楚军的惨败，也辜负了楚武王的信任，更给楚国带来了巨大的损失。按照楚国的法律，战败的将领当以死谢罪。
夕阳西下，鄢水的水面被染成了暗红色。屈瑕整理了一下自己的衣冠，对着楚国的方向拜了三拜，然后拔出佩剑，自刎而死。他的尸体被随从安葬在鄢水岸边的荒谷中，这个曾经因战功而骄傲自满、趾高气扬的将领，最终以这样悲壮的方式，为自己的傲慢付出了生命的代价。
楚武王得知屈瑕兵败自缢的消息后，悲痛不已。他后悔没有坚持自己的判断，强行命令屈瑕谨慎行军，也为失去屈瑕这样一位有才能的将领而惋惜。为了铭记这次失败的教训，楚武王下令将荒谷命名为 “屈瑕之谷”，让后人永远记住 “骄兵必败” 的道理。
而 “举趾高，心不固” 的评价，也随着这个故事的流传，逐渐演变成了 “趾高气扬” 这一成语，成为警示后人不要骄傲自满、目中无人的经典典故。
四、典故的历史延伸与文化影响
“趾高气扬” 的典故自诞生以来，便以其深刻的警示意义，影响了中国两千多年的历史。在不同的时代背景下，无数历史人物因 “趾高气扬” 而遭遇失败，也有无数人以 “戒骄戒躁” 为信条，成就了一番事业。这一典故不仅成为了中国人的人生信条，更渗透到文学、艺术、教育等各个领域，成为中国文化不可或缺的组成部分。
（一）历史上的“趾高气扬”与失败案例（续）
司马迁在《史记?项羽本纪》中评价项羽：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。” 项羽的悲剧，正是“趾高气扬”心态的极致体现——他将军事上的胜利归功于自身的勇武，忽视了民心向背与战略谋划，最终从“力拔山兮气盖世”的霸王沦为“乌江自刎”的败者，其命运轨迹与春秋时期的屈瑕如出一辙。
三国时期的马谡，同样因“趾高气扬”付出了惨痛代价。马谡是蜀汉丞相诸葛亮的参军，自幼熟读兵书，才华横溢，深得诸葛亮赏识。但他最大的缺陷便是骄傲自满，常常目中无人，认为自己的军事才能远超他人。建兴六年（公元228年），诸葛亮第一次北伐，任命马谡为先锋，镇守战略要地街亭。诸葛亮反复叮嘱马谡，要“当道扎营，扼守水源”，以防魏军突袭，但马谡却自恃熟读兵书，认为“居高临下，势如破竹”，执意要将军队驻扎在山上。
副将王平苦苦劝谏：“参军，当道扎营虽显保守，但可稳固防线，扼住魏军必经之路；若屯兵山上，一旦魏军断我水源，我军必不战自乱啊！” 马谡听后，不屑地笑道：“你一介武夫，懂什么兵法？《孙子兵法》有云‘置之死地而后生’，我军屯兵山上，将士们无路可退，必然会死战到底，到时定能大破魏军！” 他不仅拒绝了王平的建议，还下令将王平调到侧翼，不许他再干预自己的部署。
魏将张合率军抵达街亭后，见马谡驻军山上，立刻识破了其战术漏洞，随即下令切断蜀军的水源，将蜀军围困在山上。蜀军被困多日，饮水断绝，军心大乱，将士们纷纷溃散。张合趁机发起进攻，蜀军大败，街亭失守。街亭的丢失，导致诸葛亮的北伐计划彻底破产，不得不率领全军撤回汉中。诸葛亮为了严明军纪，不得不忍痛将马谡斩首，这便是历史上着名的“挥泪斩马谡”。马谡的失败，根源在于他“趾高气扬”的心态——过于迷信书本知识，轻视实战经验，无视他人的合理建议，最终导致了战略要地的丢失和自身的丧命。
除了军事领域，政治舞台上因“趾高气扬”而身败名裂的案例也屡见不鲜。隋炀帝杨广，便是历史上着名的傲慢君主。杨广在位期间，凭借父亲隋文帝积累的雄厚国力，大兴土木，修建大运河、营造东都洛阳，又三征高句丽，耗费了大量的人力物力。他自视甚高，认为自己“文治武功”远超历代君主，看不起朝中的大臣，甚至对直言进谏的忠臣加以迫害。
有一次，大臣高颎因劝谏杨广不要过度征调民力，被杨广以“诽谤朝政”为由处死；大臣贺若弼因对三征高句丽的决策提出异议，也被杨广下令斩首。杨广的“趾高气扬”不仅让他失去了忠臣的辅佐，更让他无视百姓的疾苦，导致民不聊生，起义频发。最终，宇文化及发动江都兵变，杨广被缢杀，隋朝也随之灭亡。《隋书?炀帝纪》评价他：“恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行。” 杨广的结局，印证了“傲慢者必遭天谴”的古训，也让“趾高气扬”成为了警示君主的重要典故。
（二）“戒骄戒躁”的正面典范与文化呼应
与“趾高气扬”的失败案例相对应，中国历史上也有许多因“谦虚谨慎”而成就大业的正面典范，这些典范与“趾高气扬”的典故形成鲜明对比，进一步强化了“谦受益，满招损”的文化理念。
三国时期的刘备，便是谦虚谨慎的典范。刘备出身寒微，早年颠沛流离，虽有皇室后裔的身份，却无实际的势力支撑。但他深知“谦虚待人”的重要性，始终保持着低调内敛的作风，广纳贤才，体恤百姓。为了请诸葛亮出山，刘备三顾茅庐，放下自己的身份，虚心求教，最终打动了诸葛亮，得到了这位绝世奇才的辅佐。在诸葛亮的帮助下，刘备联合孙权，在赤壁之战中大败曹操，随后又夺取益州、荆州，建立了蜀汉政权，与曹魏、东吴形成三足鼎立之势。
刘备的成功，离不开他的谦虚心态。他从不因自己的身份或成就而“趾高气扬”，反而始终保持着对他人的尊重与对局势的敬畏。临终前，他还叮嘱儿子刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。” 这种谦虚谨慎的品质，不仅让他赢得了民心与贤才的支持，也让他在乱世中站稳了脚跟，成就了一番霸业。
唐太宗李世民，也是“戒骄戒躁”的典范。李世民年轻时便展现出卓越的军事才能，在唐朝建立的过程中立下了赫赫战功。但他并未因此而骄傲自满，反而更加注重自身的修养与朝政的治理。他深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理，虚心听取大臣的意见，尤其是魏征的直言进谏。魏征曾多次当面批评李世民的错误，甚至在朝堂上与他争执，但李世民始终以宽容的态度对待魏征，将他视为“镜子”，不断反思自己的行为。
有一次，李世民想要修建宫殿，魏征得知后，立刻上书劝谏，认为此时天下刚刚安定，百姓尚未恢复生产，不应大兴土木。李世民听后，不仅接受了魏征的建议，还感慨道：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！” 正是这种谦虚纳谏的态度，让李世民开创了“贞观之治”，使唐朝成为当时世界上最强大的国家之一。李世民的案例，与屈瑕、项羽等人形成了鲜明对比，证明了“谦虚谨慎”远比“趾高气扬”更能成就长远的事业。
在中国传统文化中，这些正面典范与“趾高气扬”的典故相互呼应，共同构建了“以谦为美”的文化价值观。从《周易》的“谦卦”到《论语》的“学而不厌”，从诸葛亮的《诫子书》到王阳明的“致良知”，历代先贤都在强调谦虚的重要性，而“趾高气扬”则成为了反面教材，不断提醒人们要戒骄戒躁，保持谦逊的心态。
（三）典故在文学与艺术中的呈现
“趾高气扬”的典故不仅在历史记载中留下了深刻的印记，更被广泛融入文学与艺术作品中，成为创作者表达“傲慢致败”主题的重要载体，进一步扩大了其文化影响力。
在文学作品中，“趾高气扬”常常被用来刻画傲慢自大的人物形象。明代小说家吴承恩的《西游记》中，孙悟空大闹天宫的情节便带有“趾高气扬”的色彩。孙悟空因不满玉帝所封的“弼马温”官职，自封“齐天大圣”，大闹天宫，偷吃蟠桃、仙酒与金丹，目中无人，甚至扬言“皇帝轮流做，明年到我家”。他的这种“趾高气扬”的行为，最终招致了如来佛祖的惩罚，被压在五行山下五百年。直到后来跟随唐僧西天取经，孙悟空才逐渐收敛了傲慢的性子，学会了谦虚谨慎，最终修成正果。吴承恩通过孙悟空的形象，既展现了“趾高气扬”的危害，也传递了“知错能改，善莫大焉”的道理。
清代小说家曹雪芹的《红楼梦》中，王熙凤也是一个“趾高气扬”的典型人物。王熙凤是贾府的管家奶奶，聪明能干，口才出众，但也因此变得骄傲自满、恃强凌弱。她凭借自己的权势，颐指气使，欺压下人，甚至为了钱财草菅人命。她的“趾高气扬”不仅让她树敌众多，也为自己的悲剧命运埋下了伏笔。最终，王熙凤在贾府败落之际，众叛亲离，凄惨死去，正所谓“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。曹雪芹通过王熙凤的形象，深刻批判了“趾高气扬”的性格缺陷，也反映了封建社会的腐朽与黑暗。
在戏曲艺术中，“趾高气扬”的典故也被多次演绎。元代戏曲家关汉卿的《单刀会》中，关羽单刀赴会的情节，便通过对比刻画了“趾高气扬”与“沉着冷静”的不同结局。东吴将领鲁肃为了夺回荆州，设下鸿门宴邀请关羽赴会，席间东吴将士个个“趾高气扬”，扬言要逼迫关羽归还荆州。但关羽却沉着冷静，凭借自己的勇武与智慧，震慑了东吴将士，最终安全返回荆州。戏曲通过生动的表演与对白，展现了“趾高气扬”的虚妄与“谦虚冷静”的力量，让观众在欣赏艺术的同时，也感受到了典故的警示意义。
此外，在绘画、书法等艺术形式中，“趾高气扬”也被赋予了丰富的表现形式。许多画家通过描绘昂首阔步、神态傲慢的人物形象，来讽刺“趾高气扬”的行为；而书法家则常常书写“谦谦君子”“戒骄戒躁”等字样，与“趾高气扬”形成对比，传递谦虚的美德。这些艺术作品不仅丰富了“趾高气扬”的文化内涵，也让这一典故更加深入人心，成为中国文化艺术宝库中的重要组成部分。
五、典故的现代价值与现实反思
历经两千多年的岁月洗礼，“趾高气扬”的典故依然具有强烈的现代价值。在当今社会，无论是个人的成长、企业的发展，还是国家的治理，都能从这一典故中汲取智慧与警示，避免因傲慢而陷入困境。
（一）个人成长：谦虚是进步的阶梯
在个人成长的道路上，“趾高气扬”是阻碍进步的最大障碍。现代社会竞争激烈，知识更新迅速，一个人无论取得多大的成就，都不能骄傲自满，否则就会停滞不前，被时代所淘汰。
在学术领域，许多着名的科学家都以谦虚着称。爱因斯坦是二十世纪最伟大的科学家之一，他提出的相对论改变了人类对宇宙的认知，但他始终保持着谦虚的心态。有一次，一位记者问爱因斯坦：“您认为自己是天才吗？” 爱因斯坦回答道：“我不是天才，我只是比别人更有耐心，更善于思考罢了。” 他还说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。” 正是这种谦虚好学的精神，让爱因斯坦不断探索未知，取得了一个又一个伟大的成就。
反之，有些年轻人在取得一点小成就后，便变得“趾高气扬”，看不起他人，忽视了学习与进步的重要性。比如，有些刚毕业的大学生，凭借优异的成绩进入知名企业，便自视甚高，认为自己无所不能，不愿向同事请教，也不愿脚踏实地地工作。最终，他们因缺乏实践经验与团队合作精神，无法适应工作岗位的要求，被企业淘汰。这些案例都证明了，“趾高气扬”只会让人固步自封，而谦虚谨慎才能让人不断进步，实现个人价值。
（二）企业发展：低调是长久的保障
在企业发展的过程中，“趾高气扬”的心态同样会带来严重的后果。一个企业如果因暂时的成功而骄傲自满，忽视市场变化与竞争对手的挑战，必然会失去竞争力，最终被市场淘汰。
曾经的手机巨头诺基亚，便是一个典型的例子。在功能机时代，诺基亚凭借过硬的质量与广泛的市场渠道，占据了全球手机市场的半壁江山，成为了行业的领导者。但随着智能手机时代的到来，诺基亚却因“趾高气扬”的心态，忽视了市场的变化与消费者的需求。它坚持使用自己的塞班系统，拒绝采用安卓系统，认为自己的技术远超竞争对手，最终导致产品失去竞争力，市场份额不断萎缩。2013年，诺基亚将手机业务出售给微软，曾经的行业巨头就此陨落。诺基亚的失败，给所有企业敲响了警钟：市场变化莫测，只有保持谦虚的心态，不断创新，适应市场需求，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
与之相反，华为公司则始终保持着低调内敛的作风，即使取得了巨大的成就，也从未骄傲自满。华为创始人任正非多次强调：“华为没有成功，只是在成长。” 他认为，企业就像一艘航船，随时可能遭遇风浪，只有保持谦虚的心态，不断反思自己的不足，才能规避风险，稳步前行。在华为的发展过程中，始终坚持技术创新与客户至上的理念，不断投入研发，提升产品质量，满足客户需求。正是这种谦虚谨慎的态度，让华为在全球市场的竞争中脱颖而出，成为了全球领先的信息与通信技术解决方案提供商。
（三）国家治理：谦逊是大国的胸怀
在国家治理与国际交往中，“趾高气扬”的心态会损害国家的形象与利益，而谦逊包容的态度则能赢得国际社会的尊重与支持。
中国作为一个负责任的大国，始终坚持独立自主的和平外交政策，秉持“谦虚谨慎、互利共赢”的理念，与世界各国友好相处。中国从不因自身的发展成就而“趾高气扬”，反而始终保持着谦逊的态度，尊重各国的主权与领土完整，尊重各国的发展道路与文化传统。在国际事务中，中国积极参与全球治理，推动构建人类命运共同体，为世界的和平与发展作出了重要贡献。这种谦逊包容的大国胸怀，让中国赢得了国际社会的广泛赞誉与支持，也为中国的发展创造了良好的国际环境。
反之，有些国家凭借自身的经济与军事实力，变得“趾高气扬”，推行霸权主义与强权政治，无视国际规则与他国利益，随意干涉他国内政，发动战争。这种“趾高气扬”的行为，不仅给其他国家带来了巨大的灾难，也损害了自身的国际形象，导致国内矛盾激化，最终陷入孤立无援的境地。历史已经并将继续证明，霸权主义与强权政治是行不通的，只有秉持谦逊包容的态度，尊重各国的平等权利，才能实现世界的和平与发展。
六、结语：跨越千年的永恒警示
“趾高气扬”的典故，从春秋时期的战场走来，历经两千多年的岁月沉淀，依然闪耀着智慧的光芒。它不仅是一个描绘傲慢神态的成语，更是一面映照人性与世事的镜子，警示着人们要戒骄戒躁，保持谦虚谨慎的心态。
从楚国将领屈瑕的兵败自缢，到西楚霸王项羽的乌江自刎；从马谡的街亭失守，到隋炀帝的身死国灭，历史上无数的案例都在印证着“傲慢必败”的道理。而刘备的三顾茅庐、李世民的虚心纳谏、爱因斯坦的谦虚好学、华为的低调发展，则向我们展示了谦虚谨慎带来的成功与辉煌。
在当今社会，无论是个人、企业还是国家，都面临着复杂多变的环境与激烈的竞争。在这样的背景下，我们更要牢记“趾高气扬”的警示，保持谦虚的心态，正视自身的不足，听取他人的意见，不断学习与进步。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更稳、更远，才能实现个人的价值、企业的发展与国家的繁荣。
“趾高气扬”的典故，是中国传统文化的宝贵财富，它所蕴含的“谦受益，满招损”的道理，是跨越时代、跨越国界的永恒真理。让我们铭记这一典故的警示意义，以谦虚谨慎的态度面对生活与工作，以低调内敛的作风待人接物，在追求梦想的道路上稳步前行，创造更加美好的未来。
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