第二日早朝，朱元璋宣布了将临安公主下嫁李家的消息，只是考虑临安公主年纪尚幼，婚期定在四年后，待李祺成人后，才举行婚礼。
满朝文武自是对李善长一番恭贺，这可是皇恩浩荡，与皇帝结为卿家，这样的好事，少不了引得一干群臣的羡慕，其中就有胡惟庸了。
自从杨宪死后，胡惟庸可谓春风得意，中书省里除了他之外，就剩下当初被杨宪弹劾，说他侍奉母亲无礼，因而远调到海南的汪广洋，杨宪被他以科考案除掉后，朱元璋念起了汪广洋的好，竟召回了他，还在当年年冬十一月，封汪广洋为护军忠勤伯，食禄三百六十石，诰词中曾称赞他“处理机要，屡献忠谋”，将他比作张良、诸葛亮。可不是被杨宪给整怕了，这位皇帝口中的张良、诸葛亮回到中书省后，仿佛变了一个人一般，在中书省尸位素餐，整日酗酒，毫不理会中书省的大事，虽是右丞相，却凡事不闻不问，这般行径倒也奇怪，不过倒是成全了他，胡惟庸如今虽是左丞相，却俨然是当朝丞相了，在中书省里独自决定官员人的生杀升降，先阅内外诸司奏章，对己不利者，辄匿不上报。各地喜好钻营、热衷仕进之徒与功臣武夫失职者，争走其门，馈送金帛、名马、玩物不可胜数。新科状元吴伯宗，原本是他极为欣赏的人，谁知这家伙仗着洪武三年乡试中举，名列第一，为解元；洪武四年会试第一，列二十四；廷试时，皇帝亲制策问，点吴伯宗为状元，赐给冠带袍笏，授礼部员外郎。参与会修《大明日历》及后妃功臣传备受信任，竟胆大妄为的在皇帝面前参奏了他一本，说他结党营私，玩弄权术，让他恨得牙痒痒，找个机会便将其谪居凤阳。剩下的一个刘伯温了，对于这个人，他心中说不出的怨恨，无时无刻不想好好教训教训一番，可刘伯温为官既不贪污，也不受贿，在朱元璋身边这么多年，竟找不到半分的把柄，对他既是敬佩又是怨恨，可这样一来，没了官职的刘伯温，他竟动不得，让他实在心有不甘。
便在这时，还是心腹涂节有心计，说刘伯温眼下没了官职，但此人为官清廉，想要告他为唯有欲加之罪，听得他心头大动，可欲加之罪也不是随便乱说的，好在一干心腹在一旁出谋划策，终于被他找到了一个好得不能好的罪名！
自古道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国锦绣河山之胜境。洞天福地，又名三十六小洞天。第三十洞天青田山洞周回四十五里，名曰青田大鹤天，此地那是王气之地，刘基占领青田，占据有王气之地，意图不轨！
这个罪名登时让他大为高兴，他虽不怎么读书，却也知道，这王气不是闹着玩的，传说当年，一扫**，统一天下的秦始皇，在遥远的咸阳就看见了东南方向华光飘忽的天子气。秦始皇坐不住了，他召集各方玄学大士扣问吉凶，于是有通晓掌故的大士将一百多年前那个关于“金陵王气”的故事告诉了他。在听取了多方建议之后，秦始皇决定放弃楚威王当初的做法，他下令把“金陵”改为“秣陵”，并命令在金陵城内开凿一条通往长江的河道，这就是烟水明艳软玉温香的秦淮河。但是秦始皇的一番苦心用错了地方，在镇了南京的”天子气”之后不久，就病死于东游途中，魂丧外域，他的大秦王朝在其死后三年便轰然倒下，原来这王气在丰邑城，并非在金陵城。
但他相信，以生性多疑的朱元璋，一定会相信自己这个理由。
果然，朱元璋一听有这等事，勃然大怒，大骂刘伯温不知进退，下了一道圣旨处罚的刘伯温，扣除了他的全部俸禄，他虽比不上刘伯温，但也不蠢，知道打蛇不死的后果，让心腹不断的上奏折，他相信朱元璋一定不会放过刘伯温，他的猜测没有错，朱元璋的确心动，对刘伯温的所作所为大为不满，只可惜他是棋差一招，刘伯温竟没有在原地等死，而是出人意料的回到了京城，这一下大乱了他的计划，他一时也找不到合适的罪状，只好就此作罢，但如今的他，可不是当年的刘伯温，要收拾刘伯温，他相信是迟早的事情。
当然了，他还有更大的事情要做，那就是在朝廷之上形成自己的势力，当初杨宪一心想培养自己的势力，他虽对杨宪极为痛恨，但对杨宪这一招却大为赞赏，朱元璋是什么人，胡惟庸心知肚明，喜怒无常、薄情寡义、做事从来是要么不做，要做就一定做绝的人，这样的人才是最可怕的，所以，他唯有培养自己的势力。
只有自己把持了朝政，在朝堂上有了一呼百应的效果，他相信纵然是雄才大略的朱元璋也奈何不得他，当年梁冀居辅佐之位，荷伊尹、周公的重任，不行德政，不用贤良，堵塞言路，钳制士口，颠倒黑白，蒙蔽皇上，如同赵高指鹿为马。在朝中一呼百应，更换皇帝更是时而有之，可纵是如此，皇帝对他也无可奈何，为了酬谢梁冀“援立之功”，桓帝刘立是不惜代价的。对梁冀礼遇之优，超过了萧何；封地之广，超过了邓禹；赏赐之厚，超过了霍光。可谓是权重势盛，威风凛凛，不可一世。朝廷内外所有官吏无不畏惧，无不俯首听命，乃至连皇帝也不能过问任何政事。他要的就是这种权势，朱元璋他自问没有控制的本事，但朱元璋会老，会死，他的儿子朱标，性格懦弱，到时自己控制了朝政，还不要怎样便怎样？“
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