将错就错法是不要立刻纠正对方的荒谬，而是模仿他的推理方法，使戏谑味升级的一种说话技巧。
一位小姐与一位先生正在聊天。小姐认为世界上最锋利的是这位先生的胡子。这位先生不解。小姐说:“你的脸皮这么厚，但你的胡子居然还能破皮而出。”
这显而易见是戏谑性的，因为其原因加结果之间的关系是荒谬的。与其说显示先生的脸皮之厚，不如说显示了小姐的口齿之伶俐。在戏谑性的相互攻击中，戏谑性要递增，但方向要恰恰相反。正如中国古代书上所说的以子之矛攻子之盾。
然而，这位先生却将错就错，将这位小姐的荒谬往更荒谬处推演。
他反问:“小姐，你知道吗?你为什么不生胡子?”小姐自然不知道。
“因为你脸皮更厚的缘故，连尖锐、锋利的胡子也无法刺破。’这位先生反攻小姐的根据并不是另行构思的，而是从小姐攻击他的逻辑引申出来的，即:我有胡子是因胡子尖利透了皮肤，而你没有胡子则是因为你的脸皮更厚，再尖利的胡子也无用，同样的前提取得相反的结论，指向不同的目标。
这种以谬攻谬法的幽默特点是后发制人。关键不在于揭露对方的错误，而是在荒谬升级中尽享幽默之趣。而要达到这个目标，得有模仿对手推理错误的能耐。
在通常辩论中，愈是将对方的错误迅速地加以指出，愈是有水准。而在戏谑性幽默中则不然，不但不能揭穿它，反而要去模仿它。
要沉得住气，才能制造语言效果，沉不住气，只是小聪明而已，所谓不动声色，大智若愚者，上也。
模仿荒谬推理能力的大小，取决于类比能力的大小。对方在这一件事上荒谬，你把荒谬回做给对方，但这时不一定要后发制人，也可以先发制人，关键是抓住类比。
谬上加谬法是一种把荒谬极端化或者把荒谬性层层演进的说话技巧。它要求人不但有幽默感，还要使幽默感的程度加大。这就要求说话高手把微妙的荒谬性扩大为显着的荒谬性，把潜在的荒谬性提高明显的荒谬性。
我国古代有个笑话:一个人非常吝啬，从来不请客，有一次别人问他仆人他什么时候请客，仆人说:“要我家主人请客，你非等来世。”主人在里面听到了，骂出声来:“谁要你许他日子。”
本来说:“来世请客”，已经由于来世的不存在而不可能了，也可以说彻底否定了，说的人和听的人都很清楚，没有任何疑问。从传达思想来说这种极端已经足够了，但是从构成幽默效果来说，还不够，因为它太平淡了，不够极端，幽默感所要求的荒谬，得有点“绝”才成。
这里的主人“绝”就“绝”在明明来世请客是永远不请客的意思，否定的意思，他却认为不够，因为从形式上来说来世请客，句子是肯定的，还没有达到从内容到形式绝对否定的程度;在他看来哪怕是否定请客的可能性，只要在字面上有肯定的样子也都是不可容忍的。正是这种绝对的荒谬产生了幽默感。
有一个古罗马时期传下来的故事是这样的:有一个人想要安安静静地工作，就吩咐仆人，如有来访者就说他不在家。这时有一个朋友来了，远远看到他在家中，虽然他不相信仆人所说的话，仍然回去了。这里没有什么极端化的成分好像很平淡，也没有什么可笑的地方。要让笑意不由自主地产生，就得往极端上推。
故事接下去这样说:
第二天，这个拒绝接客的人，去拜访他的朋友，他的朋友出来对他说:“我不在家，我不在家!”
这已经够荒谬了，明明自己出来了，却说不在，但是还不够绝，因为这种荒谬还带着赌气的可能，纯赌气则不属于幽默之列，它与轻松的笑无缘(除非是故意假赌气)，客人表示大惑不解。他说:“你这人太过分了，昨天，我都相信了你仆人的话，而今天，你居然连我亲口说的话也怀疑。”
这话真叫绝了。
绝就绝在一句话中包含着多层次的荒谬，第一个层次，明明在，却说不在;第二个层次，你昨日明明在，却让仆人说不在，这成了我今日说不在的前提;第三个层次，我明明知道你仆人说谎却相信了，因为我比你仆人的地位更高，你更应该相信。
强化幽默效果的方法除了把荒谬推到极端外，还可以将多种荒谬集中在一个焦点上，成为复合的荒谬，我们把它叫作谬上加谬或谬上叠谬。
谬上加谬的特点是它只管一条路往荒谬的结果上推演，歪理歪推才有强烈的幽默感。
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