作者说：女主角正式登场！
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秋仪之出生贫寒，又学幽燕王不事铺张，且尚未成家，加之广阳城本是军事要塞，没有多余的空地，故而仪之的府邸占地极小，房间数量也堪堪够用而已。
府邸坐北朝南，四周以两丈高的白墙围定，南墙开一扇丈余宽的正门；门内搭了一座半人高的小屋，里面养的正是仪之从南阳带来的那条已养得膘肥体壮的小白狗；正门洞开，是一道刻有祥瑞图案的浮雕影壁，绕过影壁便是正堂；正堂左侧两间偏房做书房及库房之用，右侧四间偏房则是厨房、厕所及门子和侍者的住所；府邸没有后堂，正堂之后便是仪之就寝的卧室。整个院落朴实无华，单论豪华舒适，也就同广阳城中普通小康人家相似，倒是院子角落栽种的两棵洪桐树，参天而立、如伞似盖，别有一番情趣。
仪之端坐正堂之中，只见影壁之后缓缓绕出一名少女。幽燕道五月尚冷，那少女上身穿大红『色』短袄，下着米黄『色』长裙，盘起头发在耳边梳起两个髻头，脸上不施粉黛，略抬起头朝仪之咧嘴一笑。这莫名一笑，让仪之十分尴尬，忙避开少女的目光，极不自然地端起已温的茶碗假意抿了一口。
那红衣女子将将走过影壁，也不向正堂走来，只在一旁站定，却见又一女子从影壁之后飘然而出。那女子白衣白裙之外披了一袭浅绛紫『色』的披风，恰映衬了她白皙如雪的肌肤，一双垂目荧荧有光、两道细眉欣然上挑、红润的嘴角也微微上扬，极有分寸地向府邸的主人点头示意。一阵清风袭来，将纯白的裙摆和鬓边的长发微微吹动，好似天女下凡一般。
“想必此人便是温灵娇了……竟是这般的女子……又怎好似在哪里见过？”仪之正在迟疑间，那白衣女子早已在红衣姑娘的陪侍翩然走入正堂。
仪之忙唤来侍者，吩咐沏茶待客。
那小侍只有十三岁，本从河南道逃荒而来，在街边饿个半死才被仪之捡到，于是看在同乡面上让他在自己府上当个小厮。只是原先的小名“驴儿”不雅，索『性』改了个“瑞寿”的大名。
瑞寿端了两碗清茶上来，不想那红衣姑娘只闻了闻便道：“这是什么茶叶？用来漱口还嫌涩，哪里是能喝的？”说罢便不知从何处掏出一小包茶叶，说道，“这是今年杭州的雨前新叶，要用八分有余九分不足的烫水，头道要滤干净倒了，二道才能入口，这些茶叶只够泡两茶盅的，你可不要贪嘴。”
瑞寿是幽燕王螟蛉之子的贴身小厮，在广阳城中有几个人敢对他颐指气使？无端被这不知来历的女子数落一番，心中当然不快，又不好发作出来，只能接过茶叶忿然回了一句：“我们可没这些臭讲究！”还是退下去了。
仪之自然不能再请对面的白衣女子饮茶，便将她让入座中，问道：“在下与姑娘素不相识，不知屈尊寒舍有何贵干？”
那白衣女子嫣然一笑，缓缓地说道：“幽燕王子还真是贵人多忘事，短短几天，便将小女子忘了？”
仪之本是极聪明的人，经她这么一说早已豁然开朗，却又惊异万分，脱口而出：“什么！难道你就是天尊教的妖……天使？你不知眼下广阳城中正在大肆肃清天尊教，此时怎敢躬身前来？”
温灵娇抬眼望望仪之道：“有道是来而不往非礼也，既然公子敢只身独闯我圣教总坛一游，小女子虽是一介女流却也不敢不亦步亦趋，赶来一睹公子风采。”
“这么说你真是那日总坛之中的女子？难道灵娇二字果真是姑娘的芳名？”仪之几乎是惊叫起来，“你就不怕我这就通知城内巡防兵士，将你立时擒获，就地正法？”
温灵娇好似听见了什么好笑之事，也不回答秋仪之的问题，忍不住地掩嘴欢笑，说道：“小女子可不认为公子是不懂的怜香惜玉的俗人，相反，小女子要安然离开幽燕恐怕还须指望在公子身上呢！”
“哈哈哈！”仪之已平静了些，笑道，“姑娘确实品貌不凡，但在下虽不是柳下惠，却也知些道理。今日姑娘既然是屈尊寒舍，就这样捉了便也算不得是在下的功劳，姑娘还是请回，今后之事还请自求多福了罢！”
这便算是要逐客了，温灵娇却不以为然，微笑着沉默不语。正在这时一股清雅的茶香飘来，原来是瑞寿刚泡好了茶，正端上正堂而来。灵娇恰好笑道：“小女子难得到公子府上搅扰一次，就连茶叶都是自备的，若非公子连一碗热水也舍不得吗？”
这话说得十分刁钻，倒让秋仪之不好强下逐客令，只默不作声，不知如何打发这不速之客。
正说话间，瑞寿已将两碗清茶摆上案头，微微冒出的人气带着一股沁人的香味，弥漫了整个屋子，让秋仪之不禁捧起茶碗，轻啜了一口。
幽燕本是大汉极北边苦之地，所谓茶叶不过是贩给渤海、突厥人的低劣货物，实为江南和中原雅士所不齿。而盛满仪之手中白瓷茶碗的这一汪清茶却实在是与众不同——幼嫩的茶叶经过精心烘炒，在恰到好处的水温浸泡下自然地舒展开来，宛若水中仙子翩翩起舞；碧绿的茶水毫无杂质，从容蒸腾起沁人心脾的水汽，正应了“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的绝句；小心翼翼地咽下一口，一股暖流刹那间从食道贯穿而下又迅速融遍全身，五脏六腑都好似被洗涤过一般——就连仪之这样从不讲究饮茶之道的俗人也顿时感到这茶的好处。
品过这琼浆玉『液』，自然耳聪目明，仪之耳边响起银铃般的声音：“说来让人脸红，小女子别的长处没有，偏有些知人之明，无论何人只要稍稍接触，其人的品『性』便能略知一二，从无差错。那日公子在我圣教幽燕道总坛为一戎狄女子尚可委身为质，小女子与公子同为大汉黎民、炎黄子孙，怎会吝行方便？”
秋仪之摆摆手道：“姑娘此言差矣。那忆然姑娘虽是渤海人氏，但同在下一道北击突厥毗西密，共筑大汉藩篱，说是生死之交亦不为过。且忆然自小在幽燕王府中接受中原教化，为圣贤之道所熏陶，虽然面目有别，但内心已同中原女子无二，岂可以华夷之分论之？”仪之忍不住又品了一口清茶，继续说道，“反倒是温姑娘您，深受天尊邪教蛊『惑』，不闻圣贤之言，行事乖张偏激，确似化外之人，在下诚为姑娘惋惜。”
一听仪之以“邪教”称呼天尊教，温灵娇果然又不忿起来，好在她修养非凡，压住怒火，缓缓问道：“小女子尝闻佛教也是自西域天竺传来中原，也教人拜佛念经不问世事。中土道教则讲究修炼成仙，服食丹『药』，历朝历代不少皇帝皆因服丹而暴毙。而儒教亦教人拜祭祖先，尊崇圣贤，各种礼仪与宗教无异。公子何必偏要以‘邪教’二字来毁谤本圣教呢？”
若是换个名家大儒或未能够反驳温灵娇的反问，倒是秋仪之历来博览群书、观其大旨，不紧不慢地答道：“姑娘此言又差矣。父子相继、宗代相传乃是人伦本源，圣贤之道则均是珠玑之言，儒家不过是遵循天道人情，以伦常教化众人，岂可非议？道教源出于道家，讲究以清静无为修生，以与民休息治国，颇有可取之处；及至前朝方有妖人假借道家之名创立邪道，妄想什么烧丹炼金、长生不老，一时蛊『惑』人心罢了。不瞒姑娘，当今圣上也颇好此义，我义父幽燕王历来反对，每年均有劝谏奏章上达天听。至于佛教，自天竺传入中原之初也广开寺院，聚敛财货，以致前朝皇帝大多笃信佛教；本朝圣祖皇帝以佛教消极避世，于振兴国家无益，又恐尾大不掉，故而大废天下佛寺，史称‘圣武灭佛’。自此之后，佛教不敢再『插』手世俗事务，僧众一心修行，讲究慈悲为怀，倒也不悖天理。”
“若是诚如公子所言，唯有我天尊教不容于世事，那为何我圣教门徒遍布天下，绵延数百年而不衰？”说着说着，温灵娇咧嘴一笑，“就连本朝太祖皇帝在微末之时，都是我圣教弟子呢！”
汉太祖郑邦显在未得势之前曾依附于天尊教，此事后世史家虽几经遮掩，却是不容否认的事实。关于这点，钟离匡曾在授业之时同几位王子深入探讨过，仪之正好现学现卖，朗朗答道：“前朝末年天下大坏，民不聊生，我太祖高皇帝虽是一介布衣，却有救万民于水火之志。恰有天尊教于民间施『药』传教，有祛暗生明之义，于是太祖便委身宗教，以求扫平天下、经世济民之道。数年之后，高皇帝便明了了天尊教的种种愚昧乖张、荒诞不经，于是断然退出邪教，保境安民，笼络天下豪杰，这才成就大业，创下大汉两百年基业。姑娘天『性』灵敏，何不效法太祖，早日改邪归正，也算是善莫大焉。”
几句话，竟将如此聪明灵透的温灵娇说得哑口无言。
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ps.本章非常严肃！间接讨论了中国古代宗教的发展。不夸张地说，中国宗教的发展完全依附于政权，没有半点类似欧洲、中东可以形成同世俗政权分庭抗礼形势的机会。这是中国历史发展区别于其他任何国家历史的一个显着特征，没有搞清这点，就是不懂中国历史。
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