第390章：东坡书院
中和镇曾是古昌化军所在地，是苏东坡贬谪儋州居住的居所，就座落在儋州中和镇东郊，就是这里——东坡书院。
现如今来看，东坡书院是一块风景秀丽的旅游风景点，然而，回到当时的历史条件下，那时候这个地方却非常贫瘠。
当年苏轼与其子因张和被贬而被逐出官舍后，用自己的积蓄在城南桄榔林下买地结茅为偃息之所，在当地百姓及数十名学生的帮助下搭成五间茅屋，因为当时那块地上种有许多桄榔也就是现在的槟榔而取名的“桄榔庵”，之所以起这个名字，纯属于文人的性情所为。
由于海南当地的书生学子常来桄榔庵拜访，其间少不了要在会客的房屋里：“问奇请益、醵酒作乐”，东坡应海南诸位学子之邀，并取《汉书.扬雄》载酒问字的典故，便把居所其中的一间屋取名为：载酒堂。
从此，“载酒堂”便成为东坡以文会友、敷扬文教的人文祥瑞之地。
不要小看这个简陋的“载酒堂”，它可在海南的历史上有过巨大的贡献，也是海南历史文化的一个标签，“载酒堂”不只是东坡先生喜欢与朋友喝酒寻乐的地方，它更是东坡先生对人生对历史对生命大彻大悟后，传承中原文明的一个讲究所。
因为有了这个场所，中原文明与海南本地文化才有了对接，才有了后来历史上特别是明清两朝海南人才辈出的繁华局面。
东坡谪居儋州三年，对海南最突出的贡献就是培养了几个着名的本地学子。结束了海南不出仕子的历史，用现在的话来说开创了海南考官的新局面。
来自琼山县的学生姜唐佐，曾是海南当地有点名气的作家，也是本地一名乡村私塾先生。他一面教书育人赚点生活费养家糊口，一面潜心读书，以求功名，可是，当时的海南，远离中原文化，用现在的话来说，就是海南的基础教育太差，缺名师指点，信息也不通，结果屡考不中，闻知苏大师落难儋州，便携母来到载酒堂拜苏为师，并侍奉左右达八月之久。
还有一个是儋州本地学生名叫符确，这个人家境充裕，虽然参加科举考试多年，却也没有什么结果，可其父非常有眼光，得知苏大师谪居儋州后，不仅在生活上经常帮点忙，而且，还运用当地关系，在一定程度上保护了苏轼不受迫害，并把儿子送到苏大师家中当学生。
这俩人先后成为第一个中举人和登进士的海南人。
海南自西汉被中原政府置州县纳入管辖后，在东汉时被中原政府抛弃，直到“冼夫人”的出现，才重新纳入中原辖区。
海南被中原政府遗弃的650年间，自然没有人参加科举等考试，中原政府中自然也没有海南人为官。
冼夫人带领海南归顺中央后，名义上让其成为海南的首领实行“土司制”，但实际上，所置的郡县的官员任命还是朝迁说了算也就是说是“流官制”，知县以上官员还得朝廷命官。
为安抚这位“巾帼英雄”，只给了当时的“临振县一千五百户”赐作冼夫人的“汤沐邑”，也就是赏赐的一块封地。
在这个县内，所有的政府官员的任命由冼夫人说了算，官员自然不必参加科举。除了国家的土地所有权外，土地上的所有经营权、税收、治安、行政等都归冼夫人说了算，封冼夫人为“谯国夫人”，相当于皇后的政治待遇，而这个“临振县”就是后来的崖县，也就是现在的三亚所在地。
然而，在冼夫人死后这些特权就被收回，海南所有的郡县的政府官员的任免还是回到了朝廷手里。
然而，在隋、唐两代长达326年的历史中，海南也没有出过一个举人或进士，所有在海南的郡县为官者均为朝迁从内地外任过来的。
因为，在那个时代，要当官首先要通过科举，从秀才考起，到举人、进士，到状元等，没有个十年八载的是考不到进士的，如果没有进士出第的话，官也做不大，最多也只能到县级这个档次。
中国古代的科举制度还是有很多科学道理与平等思想的，不管历史怎么评价，但有一点，就是：书中自有黄金屋。也就是说，无论你是有钱或平民百姓，只要你努力读书，参加科举考试，一律平等。你只要考上了举人以上，自然就有参与管理国家的机会，亦有当官的资格。
苏东坡谪居海南之前，海南没有出过一个仕子，出过一任外派官员。
究其中的原因：一是交通偏僻信息不灵，二是老师水平有限，中原文化在海南浸透不深。
你想，偶尔有考生赴京赶考，渡海远赴中原，过琼州海峡，跨南岭泥泞小道，到长江还得再纵深近千里到达黄河边的中原政府所在地，没有数月或半年你如何能到达得了，况且中途还不能出事。
自秦汉以来至北宋，历来都是以黄河文明为中心，首都都是沿着黄河而设，从咸阳、长安、洛阳到开封，北宋之前，海南人要进京在当时的交通条件下，那是一件多么艰难的事。可能你人还没有到达开封府，殿试就考完了，就是匆忙赶到，水土不服，语言不通，其状态肯定不好，如何能考取功名？
海南出仕的正史记载。直到苏东坡来了以后，直到“载酒堂”问世以后，海南才出了举人与进士，从此以后，经宋、元、明、清几代，海南共出举人767人，进士97人，这不能不归究于东坡先生对海南教育的巨大贡献。
这不是大话也不是奉承。在海南的历史记载中，海南人民一直铭记着东坡先生对海南教育的贡献。
《琼台纪事录》载：“宋苏文公之谪儋耳，讲学时道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之”。
海南人的史书上都这么高地评价苏轼，可见当时苏东坡贬谪后对当地文教的影响与贡献是真实客观的。
于是，苏大师在儋州谪居的书房与东坡先生本人一样，成为海南历史文化的一块品牌，被海南人民铭记在心中了。
现今府城的五公祠，其实，就是历史上海南人民供奉的苏公祠，表达了世世代代海南人对苏东坡的怀念。
苏东坡之后，历朝历代的政府官员都会重修苏大师留下的“载酒堂”，虽然几经塌废，几经重建，当年的载酒堂就演变成现在的“东坡书院”了，并因此也闻名天下……
值得一提的是苏的学生姜唐佐，忠厚正直、气质不凡，文章文风雄伟磊落，言行气和，有中州人士之风，颇受苏轼的器重。
当姜要去广州应考时，东坡先生在他的扇子上题上两句诗：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”，并说，待你中举后再续考。
姜果不负老师的厚望，一举成名，成为海南第一个举人，光宗耀祖回到故里，当姜正要去儋州拜谢恩师时，却闻知老师已获赦北归，姜只好悻悻地回家，潜心温习功课，以备明年的会试。
第二年，姜北上参加会试，途经河南汝州拜会苏轼之弟苏澈，方知东坡恩师在北归后就已仙逝，姜闻之心酸不已，默默拿出老师的题扇，苏澈见亡兄遗作，沉痛片刻，便在扇子上挥豪题诗于其上；
生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。
适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。
沧海何尝断地脉，白袍端合破天荒。
锦衣不日千人看，始信东坡眼力长。
算是续完了亡兄的诗，姜唐佐手捧题扇，热泪盈眶，毅然掉头回乡，从此不再参加任何科举，也谢绝任何官职，蛰伏在家乡的土地上，开坛讲学，收徒授业，成为一名乡村教师，而终老一生。
南宋时，有官员寻访桄榔旧址，购堂屋三间祀苏公像，建房供郡人子弟从师学习，并种植桄榔为林，重立桄榔庵碑铭以示纪念。
明清以来，学者们相继设帐讲学于此，故有东坡书院之称。
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