而次一点的，可能会现实中出现增财的机遇。比如有人念财宝天王心咒，突然有朋友要他介绍一个项目给他的另一个朋友，最后项目成了，他获得了八万的中介费。虽然他自始自终都感到莫名其妙，原来钱是这么来的。更有神奇的案例，有人参加嘎玛仁波切的财宝天王火供，回来后发现银行卡账号莫名其妙进账七千多，她不敢用，部用于捐助莲师像和布施。也有的是皈依成就上师后，银行卡突然多出钱财，生意暴涨等加持显现的案例。可见，只要相应，具足功德，财富会以各种缘起出现。
以下为显宗之经典《金光明最胜王经》中的修法内容。但是你若能得到成就的上师或阿阇梨传授此法，速度、效验和自学不可同日而语，此法可以直接获得财富，省去劳作时间，可以有更多时间专心修行。
第一：护身。
尔时，多闻天王从座而起，白佛言：“世尊，我有如意宝珠陀罗尼法。若有众生乐受持者，功德无量。我常拥护，令彼众生离苦得乐，能成福智二种资粮。欲受持者，先当诵此护身之咒。”即说咒曰：
“南谟薜室啰末拏也莫诃曷啰阇也(但是也上之字皆须引声)怛侄他啰啰啰啰矩怒矩怒区怒区怒寠怒寠怒飒飒羯啰羯啰莫诃毗羯喇么莫诃毗羯喇么莫诃曷啰社曷[口洛]叉曷[口洛]叉睹漫(自称己名)萨婆萨埵难者莎诃(此之二字皆长引声)。
世尊，诵此咒者，当以白线咒之七遍，一遍一结系之肘后，其事必成。
梵音：那摩外斯拉哇那呀嘛哈啦加呀打滴呀他啦啦啦啦古奴古奴（布奴布奴）
古呼奴古呼奴萨吧萨吧（嘎啦嘎啦维嘎郎）嘛哈维嘎啦嘛嘛哈维嘎啦嘛
（嘛哈嘎拉）嘛哈啦加啦格沙啦格商度囊萨了瓦萨特哇囊司哇哈
这个法称为如意宝珠陀罗尼法，具足无量功德，受持的人能得到天王的拥护，离苦得乐，接着天王提到：成福智二种资粮。福报和智慧资粮，是修持成就的根本，没有福报和智慧，谈何成就。藏传的加行净障集资，我们汉传也要修福报，修天王法能够圆满资粮，且不仅是福报，还有智慧，是为究竟的法门。
对着白线念诵七遍打结，然后戴在手臂上，根据密教的经典，一般是男左女右（这可不仅仅是中国民间的观点，密宗也有，男性偏慧门，女性偏定门）。平常如果修持，不能每次都用白线，直接念诵就可以。
第二，召请。
应取诸香，所谓安息、栴檀、龙脑、苏合、多揭罗、薰陆，皆须等分和合一处，手执香炉烧香供养，清净澡浴着鲜洁衣，于一静室可诵神咒，请我薜室啰末拏天王。即说咒曰：
南谟薜室啰末拏(引)也南谟檀那[马犬]也檀泥说啰(引)也阿揭撦阿钵唎弭哆檀泥说啰钵啰么迦留尼迦萨婆萨埵呬哆振哆么么(已名)檀那末奴钵喇拽撦碎阎摩揭撦莎诃。
此咒诵满一七遍已。
梵音参考：
那摩外斯啦哇那呀那摩达那达呀达内斯哇啦呀阿嘎了萨阿吧哩密达
达内斯哇啦吧啦嘛嘎噜尼嘎萨了哇萨特哇hi达紧达嘛嘛达那哇了达吧了耶
斯哇阳阿嘎了萨司哇哈
毗沙门天王成就香
取安息香、栴檀香、龙脑香、苏合香、多揭罗香（零陵香）、薰陆五种香等量放到一起，然后手执香炉烧香供养。如果你想成就悉地，就别问能不能不烧香，或者只烧一种香可不可以。每一种香其实都对应一定的密理，具有相应的缘起意义。
这一步骤非常关键，因为烧香具有两大妙用：
1.香为沟通法界本尊的媒介
香为媒介，沟通法界中的毗沙门天王，诵咒烧香，类似在给他打电话，发射无线电，所飘之香如信号，他收到后会和眷属降临。当然天王真身亲临，是一件隆重的事，不是说这么容易就可以达到的。有些神通的人一诵咒可能就看见毗沙门天王来，这不是真的天王，是一种信息而已。有些以为是真的，真是笑话，毗沙门天王位阶很高，统领亿万药叉天人，住于须弥山腰，除非你是成就悉地者，否则岂能你一念他就来，别说天王亲自来，就请他手下一药叉使者亲临尚且不易。所以下文才提到念到一定时候，天王的太子现身，问行人想要什么，然后回天界禀报天王。先是儿子前来，后面才有天王亲临的修法。
据《贤愚经》记载，佛陀当年住在只园时，有位叫富奇那的长者用檀香木建造了一座旃檀殿，准备请佛居住。他手持香炉，遥望只园，焚檀香礼敬。香烟袅袅，飘扬数十里，至只园处，不在随风飘去，从空中徐徐降落在佛陀头顶之上，形成一顶“香云盖”，佛陀闻之，延香而去，找到了富奇那为己建造的旃檀堂。根据这个传说，众多佛家弟子认定“香”是弟子把信息通达于佛之心的媒介，故经书上称“香为信使”，“香为信心之使”，“香能通凡圣”，这就是佛教以香敬佛的缘起。
点香就是信号，你晚上在野外上香，马上有很多野鬼向你这边涌来。因此，在各大宗教中，烧香成为沟通法界的媒介。
外物能通法界的，着名的还有火。火大能穿越阴阳，能沟通法界，所以有火供，有焚烧供品，在密宗、婆罗门教、道教、民间教派皆有此习俗。中国古人还有焚烧奏疏上报于天，或者禀告当地城隍爷的现象。
2.香能供养圣众。
香味能飘于天宫，供养圣众，这在金光明经中有提及。当然香还有除障、净化身心等待功能。
第三，正修
次诵本咒。欲诵咒时，先当称名敬礼三宝及薜室罗末拏天王，能施财物，令诸众生所求愿满，悉能成就与其安乐。如是礼已，次诵薜室罗末拏天王，如意末尼宝心神咒，能施众生随意安乐。
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