陈羽又添了一把火说道：
“除了汉朝之外，我们可以直接来看看如今帝王的高峰，唐太宗李世民。”
“唐太宗治理出来了贞观之治，朝堂清明、吏治廉洁，连周边异族都俯首称臣，尊他为‘天可汗’，这等功绩，在史书里几乎是圣君模板。”
“可是在他作为天子的那段时间，民间依旧天灾不断！不是春夏苦旱、颗粒无收，就是秋冬暴雨、河堤溃决，甚至还有蝗灾、霜灾连年肆虐，百姓的日子远没史书里写的那么安稳。”
“唐太宗治理下的国家，有时天灾严重到‘千里无炊烟，饿殍满道旁’的地步。
贞观元年，关中大旱，河床干裂、井水枯竭，百姓只能挖野菜、剥树皮充饥，不少人家为了活命，不得不卖掉子女换粮；
贞观二年，全国蝗灾，蝗虫飞过之处，农田里的禾苗被啃得只剩光杆，连皇家御苑的草木都未能幸免，灾民逃荒时‘老弱相扶，死者十之三四’；
贞观十一年，河南、河北暴雨连下四十余日，黄河、汴河同时决口，洪水淹没数十州，房屋被冲毁超十万间，百姓被迫爬上屋顶、树梢躲避，淹死、冻死者不计其数，灾后瘟疫蔓延，又夺走数万条性命。”
“唐太宗在位二十三年间，各类灾害的发生次数：
旱灾共8次，平均不到 3年就有一次；
洪涝灾害6次；
蝗灾共 4次；
此外还有霜灾 2次、地震 3次。
算下来，唐太宗在位期间，年均灾害近 1次，几乎没断过。”
“而若是依旧按照儒家的天人感应来看，那么治理出来贞观之治的天可汗唐太宗，是会被称之为圣君，还是昏君？”
“要知道天人感应说君明则天下安，君昏则灾异生，可唐太宗在位时灾害频发，百姓多次陷入绝境，按这个逻辑，他岂不是比汉文帝、汉武帝更失德？”
陈羽说这一句话的时候，语气中的嘲讽已经不言而喻了。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，天下人所学习的儒家，是被阉割过的版本。
因为这种被阉割的儒家版本，百姓连变革都被视为违逆天道。
夏原吉从原先的震惊，到如今已经听得麻木。
他一脸茫然地坐在座位上，手里握着刚剥好的龙虾，却半点食欲都没有。
陈羽说的每一件事都有史料可查，可这些事与他从小被灌输的‘贞观盛世’‘天人感应’完全相悖，让他几十年的认知彻底乱了。
朱棣张了张嘴，不知道说什么才好。
什么叫做论证的降维打击？
陈羽已经充分的演绎出来。
作为一个讲事实、求依据的理科生，陈羽不是张嘴就来什么所谓的天人感应，而是通过一系列的例子，来论证天人感应是否存在。
结果也是显而易见，今天哪怕就是天人感应学说的大成者董仲舒复活，来当着朱棣和夏原吉的面，与陈羽一v一辩证，也无法获得胜利。
毕竟，汉朝加起来数百次的天灾是怎么回事？
陈羽口中的天灾，都是史书上可以查到的重大灾害，至于没有被记载的，又有多少，就不得而知了。
但可以肯定的是，数量肯定也在五百次往上。
按照天人感应学说的理论，汉朝发生了这么多次的天灾，那汉文帝、汉景帝、汉武帝等，是不是都应该是十恶不赦的暴君？
结果呢，史书上对此的记载却是实打实的圣君。
再往后的唐朝，开创了贞观之治的唐太宗李世民在位期间，全国上下的天灾更是多到离谱。
几乎每隔一两年，就会爆发出一场特大灾害。
而且爆发了也就算了，伤害还特别的大。
每一次爆发，百姓流离失所、易子而食的情况几乎都会出现。
按照这么说来，将周遭全部打服，被他们誉为天可汗的李世民，也不是所谓的圣君，应该是暴君才是。
但事实也是恰恰相反。
这些实打实的论证，哪怕是董仲舒掀开了棺材板爬出来，也只能是哑口无言。
就在朱棣、夏原吉心中已经对天人感应去魅后，陈羽打算给予什么狗屁天人感应致命一击，他缓缓开口说道：
“天人感应之说中，素来宣扬若天子失德、朝政有失，上天便会降下灾祸以示惩戒，当然，除了洪涝、干旱、地震这类直接危及民生的灾祸外，天上还会出现各种反常异色，以此作为警示天子的信号。”
“就拿日食、月食来说。典籍中对其场景的描述可谓绘声绘色，日食之时，烈日高悬的白昼会骤然变暗，金色日光被一团黑影逐步吞噬，天地间陷入短暂的昏暗与寒凉，仿佛白昼沦为黑夜；
月食发生时，原本皎洁如银盘的月亮，会渐渐被黑影笼罩，颜色变得暗淡无光，甚至会呈现出暗红色，宛如月亮失去了往日的生机。”
“这些异象在天人感应学说中，都有着明确的记载，声称这是上天因天子无德而发怒，降下的警示。若是天子对此置之不理，不加以反思改进，那么等待天子的，便是来自上天更严厉的惩罚，轻则朝政动荡，重则国破家亡。”
说到这里，陈羽突然话锋一转，严肃地说道：
“但是，我在翻阅史书典籍，梳理历代天文现象记载时发现，这些被天人感应学说奉为‘上天警戒天子’的异色，诸如日食、月食之类，并非罕见之事，反而几乎每隔几年就会出现一次，无论哪一个朝代，无论当时的天子是被后世称颂的贤君，还是被诟病的昏君，都未曾例外。”
“仔细推算这个时间间隔，通常短则一年，长则四年，从无例外。反正就是最迟不过第四年，天空之上必定会有这样的异色发生，从未有过间断。”
“天人感应学说自诞生至今，已经流传了一千多年，而这种最晚四年便会出现一次的天地异色，也伴随着学说的流传，清晰地展现在世人眼中一千多年，从未缺席。”
“千年以来，无论是强盛的汉唐，还是分裂的魏晋南北朝，亦或是短暂的五代十国，历朝历代皆是如此，天地异色的出现规律始终如一，从未因朝代更迭、君主贤愚而有丝毫改变。”
“所以，按照天人感应学说的逻辑来推断，岂不是意味着上苍在这一千多年里，对历朝历代的每一位天子都心生不满，认为他们皆有无德之处，才会如此频繁地降下异色以示警示？”
“可若是如此，那些被后世公认勤政爱民、品德高尚的贤明君主，又为何也会遭遇上天的‘警示’？这显然与天人感应学说的核心观点自相矛盾，根本站不住脚。”
陈羽说到这里沉吟了片刻之后，继续道：
“对了，想必你们还有印象，前些年，约莫永乐三年春三月庚戌那一日，大明刚结束靖难不过几年光景，天下初定，百姓尚在休养生息之时，便曾发生过一次日食。
那日清晨原本天光大亮，忽然间天色竟缓缓暗了下来，原本炽烈的太阳像是被一只无形的手慢慢捂住，光芒一点点减弱，空气中的暖意也随之消散，连殿外的雀鸟都受惊般四处飞窜。”
“百姓们更是纷纷驻足，有的跪地叩拜，有的低声祈祷，直到那黑影将日轮遮去大半，天地间陷入一片昏蒙，如同黄昏骤至，这般景象持续了近两刻钟，日轮才渐渐挣脱黑影，天色才慢慢恢复如常。”
这些异色，在这个时代看起来很神秘，但是对于后世，则是烂大街的自然现象。
自上古以来，华夏便设有专门观测天文、记录异象的官职——钦天监。
他们平日里值守观星台，用浑天仪、简仪观测日月星辰的运行轨迹，一旦发现日食、月食、彗星、流星等异色天象，便要立刻记录下发生的时间、方位、景象，随后上报朝廷。”
就拿哈雷彗星来说，早在春秋时期《春秋左传》便有：
‘鲁文公十四年秋七月，有星孛入于北斗’的记载，这便是人类历史上对哈雷彗星最早的文字记录；
此后历朝历代，如《史记?天官书》《汉书?天文志》，乃至大明开国以来的《大明日历》，都对哈雷彗星的出现有着清晰的记载。
秦始皇三十六年，史书中曾记载‘荧惑守心’的异象，荧惑便是如今我们所说的火星，因其颜色赤红，运行轨迹变幻不定，古人认为它主杀伐、灾祸；
而心宿则对应着人间的帝王与皇室。当时火星在运行过程中，恰好停留在心宿的位置，并且持续了多日。
这一异象在当时引起了极大震动，世人皆认为是不祥之兆，不久后便发生了始皇帝东巡途中病逝、赵高李斯矫诏立胡亥、陈胜吴广起义等一系列动荡，也让‘荧惑守心’成为了后世天文记载中极具代表性的灾祸异象。
可若是抛开天人感应的滤镜，用客观的眼光去探究，便会发现日食和月食的发生，其实并非上天的警示，而是有着明确的规律可循。
所谓日食，是因为月球在围绕地球运行的过程中，恰好运行到地球与太阳之间，三者成一条直线时，月球会挡住太阳射向地球的光，从而在地球上形成阴影，处在阴影区域的人们，便能看到日食；
而月食则是地球运行到太阳与月球之间，地球挡住太阳射向月球的光，月球无法反射太阳光，便会呈现出暗淡的景象。
更重要的是，这两种现象并非华夏独有，而是在全世界范围内都会发生。
只不过古代科技尚不发达，人们没有望远镜观测天体运行，也没有足够的天文知识解释这一现象，才会对其抱有极高的神秘感，将其视为上天意志的体现，郑重地记录在史书之中。
至于日全食，更是日食中最为壮观的景象。
当日全食发生时，月球会完全挡住太阳的光球层，原本耀眼的太阳会变成一个黑色的圆盘，而在圆盘周围，会出现一层淡淡的、银白色的光晕，那便是太阳的色球层和日冕，平日里被太阳的强光掩盖，唯有日全食时才能得见。
此时天地间会陷入短暂的黑暗，气温骤降，星辰甚至都能在白昼中显现，飞禽走兽会误以为夜晚降临，纷纷归巢或蛰伏，这般奇景，往往会让古人更加敬畏，愈发坚信是上天在传递某种信号。
轰！
朱棣、夏原吉听到陈羽的这一番话之后，脑海中爆发出了一声轰鸣，心中信仰的天人感应学说在这一刻，瓦解的彻底。
原本的天相异色，对于苍天最后的畏惧，在此时此刻全然消失的无影无踪！
这种学说的信任，建立起来需要漫长的时间，但若是崩塌，往往只在一念之间。
反正不管怎么样，在今后的岁月当中，朱棣和夏原吉君臣二人，是不会再去相信什么狗屁的天人感应学说。
因为陈羽用严谨的事实、例子、数字、可查的史料，将天人感应学说的真实性，驳的体无完肤！
至此天人感应学说的神秘感，消失了。
岂止是消失，简直就是陈羽将天人感应学说拉出神秘的面纱后，狠狠的丢进了泥潭，再也没有翻身之地！
去他妈的天人感应！
朱棣在心中愤怒的咆哮道。
还以为天象异色、日食、月食、日全食等，是上天对天子的警示，包括天灾蝗灾、水灾、旱灾等，是上天对天子的惩戒。
结果呢？
这些每隔几年都会爆发，也就是说，无论哪一个朝代的天子在位期间，都会爆发。
按照儒家天人感应学说的这种说法，这千年以来应该没有圣君，全是暴君才对。
可事实却不是这样。
搞了半天，天子是圣君还是暴君，需要的不是上天来认可，而是儒家来认可！
这就是把掌控了舆论话语的儒家吗？
借此比天！
真不知道在儒家天人感应学说的巨大框架下，蛊惑了多少君王！
而且这种框架，乃是千年以来，数以百万计的儒生，前赴后继所维护。
欺君！
狗屁的天人感应学说，就是赤裸裸的欺君！
但话又说回来，如此看来，儒家学说加上这种框住天子的天人感应学说，称其为降龙学，好像也说得过去！
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