【原文】：
马永卿《嬾真子》云：洛中士人张起宗，以教小童为生，居于会节园侧，年四十余。一日行于内前，见有西来行李甚盛。问之，曰：「文枢密知成都回也。」姬侍皆骑马，锦绣兰麝，溢人眼鼻。起宗自叹曰：「我丙午生，相远如此。」
【译文】：
马永卿《嬾真子》记载：洛阳的士人张起宗，以教小孩读书为生，居住在会节园旁边，年纪四十多岁。
一天在皇宫前行走，看见有从西边来的行装十分丰盛。询问路人，回答说：“是文枢密使任成都知府回来。”
他的姬妾侍从都骑着马，衣着锦绣、带着兰麝香气，浓郁得让人满眼满鼻都是。
张起宗叹息说：“我也是丙午年出生的，境遇却相差这么远。”
【注释】：
1、马永卿：北宋官员、学者，字大年，其着作《嬾真子》多记唐宋文人轶事、典章制度等。
2、洛中：指洛阳，北宋时为西京，文化繁荣，士大夫多聚居于此。
3、士人：古代指读书人或知识分子，此处指以教书为生的张起宗。
4、会节园：北宋洛阳着名园林，为士大夫游赏聚会之地。
5、内前：指皇宫前，“内”为皇宫的代称。
6、枢密：即枢密使，古代中央官制中的高级官职，掌军事机密、边防等，与宰相分权。
7、知成都：“知”为古代任官常用词，指担任某地行政长官，“知成都”即任成都知府。
8、丙午生：指出生于丙午年，此处张起宗感慨与文枢密同年出生却境遇悬殊。
【原文】：
傍有瞽卜辄曰：「秀才我与汝算命。」因与借地，卜者出算子约百余，布地上，几长丈余。凡阅两时，曰：「好笑，诸事不同。但三十年后，有某星临某所，两人皆同。当并案而食者九个月。」
【译文】：
旁边有个盲人占卜师就说：“秀才，我给你算一算命。”于是向人借了块地方，占卜师拿出约一百个算筹，铺在地上，几乎有一丈多长。
一共看了两个时辰，说：“好笑，各种事情都不一样。但三十年之后，有某颗星运行到某方位，你们两人的情况相同。将会同桌吃饭九个月。”
【注释】：
1、瞽卜：盲人占卜师，“瞽”指双目失明，古代占卜者多有盲人。
2、秀才：古代对读书人的称呼，此处占卜师对张起宗的尊称。
3、算子：即算筹，古代计算和占卜用的竹制或木制小棍。
4、阅两时：“阅”指经历、经过，“时”即时辰，古代一时辰相当于两小时，“阅两时”即过了四个小时。
5、某星临某所：古代星占术语，指某颗星辰运行到特定天区，认为会影响人事吉凶。
6、并案而食：同桌吃饭，“案”为古代盛放食物的矮桌。
【原文】：
起宗后七十余岁。时文公亦居于洛，起宗视其交游饮宴者，皆一时贵人。辄自疑曰：「余安得并案而食乎?」一日，公独游会节园。问其下曰：「吾适来闻园侧教学者甚人。」对曰：「老张先生。」曰：「请来。」
【译文】：
张起宗后来到了七十多岁。
当时文潞公也居住在洛阳，张起宗看到他交往宴饮的人，都是当时的权贵。
就自己疑惑说：“我怎么能和他同桌吃饭呢？”一天，文潞公独自游览会节园。
问手下人说：“我刚才来的时候听到园旁边教书的是什么人。”
手下人回答说：“是老张先生。”
文潞公说：“请他来。”
【注释】：
1、文公：此处指文彦博，北宋名臣，封潞国公，谥号“忠烈”，故称“文潞公”，文中“公”均指他。
2、一时贵人：指当时地位尊贵的人，“一时”意为当时、当世。
3、适来：刚才、方才，表时间不久前。
4、教学者：指教书的人，即张起宗。
【原文】：
及见大喜，问其甲子，文与之同，因呼为会节先生。公每召客，必预召。赴人会，无先生则不往。公为主人，则拐于左。公为客，则拐于右。并案而食者将及九月。
【译文】：
等到见面后文潞公非常高兴，询问他的出生年月，发现和自己相同，于是称呼他为会节先生。
文潞公每次召集客人，必定预先邀请张起宗。去参加别人的宴会，没有张先生就不去。
文潞公做主人时，张起宗就坐在左边；文潞公做客人时，张起宗就坐在右边。
两人同桌吃饭将近九个月。
【注释】：
1、甲子：此处指出生的年月日干支，代指年龄和出生时间。
2、会节先生：文潞公因张起宗居于会节园侧而取的称呼，表亲近。
3、预召：预先邀请，“预”意为提前、预先。
4、拐于左\/右：“拐”此处指就座、落座，古代宴席座位有左右尊卑之分，此处体现两人关系亲近。
5、将及：将要达到、将近，“及”意为到、至。
【原文】：
公之子及甫，知河阳府，公往视之。公所居私第地名东田，有小姬四人，谓之东田小籍，共升大车随行，祖于城西，有伶人素不平之。因为口号曰：「东田小籍，已登油壁之车。」会节先生暂别玳筵之宴，坐客微笑。
【译文】：
文潞公的儿子文及甫，担任河阳府知府，文潞公前去看望他。
文潞公居住的私宅地名东田，有四个姬妾，称作东田小籍，一起登上大车随行，在城西举行祖饯仪式。
有个伶人一向对此不满，于是编了顺口溜说：“东田小籍，已登上油壁车。”
会节先生暂时告别了华美的宴席，在座的客人都微笑起来。
【注释】：
1、知河阳府：“知”即担任长官，河阳府为北宋行政区划，治所在今河南孟州。
2、私第：私人住宅，“第”指官僚贵族的宅院。
3、小籍：古代对姬妾的称呼，此处为文潞公姬妾的特定名号。
4、祖于城西：“祖”指古代出行前祭祀路神的仪式，后泛指饯行送别，“祖于城西”即在城西举行饯行仪式。
5、伶人：古代戏曲演员或乐师，此处指宴会上的表演艺人。
6、口号：即顺口溜、短曲，多为即兴创作，用于娱乐或讽喻。
7、油壁之车：古代一种装饰精美的车子，车壁涂油，多为贵族妇女所乘。
8、玳筵之宴：指豪华华美的宴席，“玳筵”意为以玳瑁装饰的筵席，代指盛宴。
【原文】：
自此潞公复归洛，不复召之矣。瞽之言异哉。闻之于司马文季。
【译文】：
从这以后文潞公再回到洛阳，就不再召见张起宗了。
盲人占卜师的话真是奇特啊。
这件事是从司马文季那里听说的。
【注释】：
1、复归洛：再回到洛阳，文潞公此次是暂时离开洛阳去看望儿子，后返回。
2、瞽之言：指前文盲人占卜师的预言，此处感叹预言应验又结局意外。
3、司马文季：生平不详，应为宋代士人，是作者马永卿记载此事的信息来源。
总结：本章节主要讲了。
节选自北宋马永卿的笔记《嬾真子》，以“命运巧合与世事变迁”为核心，讲述了洛阳士人张起宗与北宋名臣文彦博因“同年出生”结缘，最终又因意外转折疏远的轶事，情节兼具传奇性与现实感，具体可分为五部分：
一、故事开端：境遇悬殊的同年人
洛阳士人张起宗以教小童读书为生，居住在会节园旁，四十余岁时仍境遇普通。
一日他在皇宫前偶遇从成都知府任上返回的文枢密使（即文彦博），见其行装丰盛、姬侍骑马，衣着锦绣且兰麝香气浓郁，不由感叹“我丙午生，相远如此”——两人虽同年（丙午年）出生，却一个是权贵高官，一个是底层教书先生，境遇天差地别。
这一对比为后续故事埋下伏笔，凸显了命运的戏剧性。
二、瞽卜预言：三十年後的“并案而食”
张起宗感叹时，身旁的盲人占卜师主动提出为他算命。
占卜师借地铺开百余算筹，耗时两个时辰推算后，得出奇特结论：“诸事不同，但三十年后，有某星临某所，两人皆同，当并案而食者九个月。”
此预言打破了张起宗对当下境遇的认知，却因时间跨度太长，让他对“与权贵同桌吃饭”充满疑虑，成为推动故事发展的关键线索。
三、预言应验：“会节先生”的特殊待遇
三十年后，张起宗已七十余岁，此时文彦博（封潞国公，故称“潞公”）也隐居洛阳。张起宗见文彦博交往的都是当世贵人，愈发怀疑占卜师的预言。
然而一次偶然机会，文彦博独自游览会节园，听闻园侧有教书先生，便召来相见。
得知张起宗与自己同年出生后，文彦博大喜，因张起宗居会节园侧，称呼他为“会节先生”。
此后文彦博每次召集客人必预先邀请张起宗，赴他人宴会时“无先生则不往”，宴席上两人亲密同坐——文彦博为主人时张起宗坐左，为客人时张起宗坐右，“并案而食”的预言果然应验，且持续了将近九个月。
四、转折与结局：伶人讽喻后的疏远
变故发生在文彦博前往河阳府看望任知府的儿子文及甫时。文彦博带着私宅中四位被称为“东田小籍”的姬妾，乘坐大车随行，在城西举行饯行仪式。
宴会上有位伶人一向对张起宗获特殊待遇不满，即兴编了顺口溜讽喻：“东田小籍，已登油壁之车；会节先生暂别玳筵之宴。”
这句暗含对比的调侃让在座客人微笑，也微妙地改变了文彦博对张起宗的态度。
此后文彦博返回洛阳，便不再召见张起宗，两人的密切交往戛然而止。
五、故事主旨与信息来源
故事结尾以“瞽之言异哉”感叹盲人占卜师预言的神奇——不仅精准应验了“并案而食九个月”，还暗含了“相聚终有散”的转折。
作者同时注明“闻之于司马文季”，明确了故事的信息来源，增强了笔记的真实性。
整体而言，故事既展现了命运的巧合与占卜的传奇色彩，也折射出宋代士大夫交往中的身份差异与人情世故，兼具趣味性与反思性。
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