醉江楼辩理：蓉卿揭孟说，辨真破虚言
（场景：四月十六日巳时末，利州“醉江楼”三楼，江风仍裹着水汽漫进来，案几上的热茶添了新盏，热气袅袅缠上雕花窗棂。方才说透商与春秋的男女真貌，乡绅们仍在低声回味，青衫学子攥着折扇的手稍松却仍紧绷，黄蓉立在厅中月白身影愈发挺拔，要先拆孟子被曲解的迷障，再续辩理的脉络。）
见众人神色间皆有“求真”之意，黄蓉抬手压了压厅内的低语，声音清亮依旧，却多了几分“拆穿虚妄”的锐利：“方才说了商之妇好、春秋男女，诸位已懂‘自古’未必是程朱所言的迂腐。如今要拆的第一桩，便是诸位张口闭口的‘孔孟传儒’——尤其是孟子，腐儒们总拿他的话当‘圣言’，可其中不少说法，仔细辨来，满是漏洞，偏被传了千年的‘真’。”
这话一出，青衫学子猛地抬头，先前的羞愧压过了几分，语气又添了些不服：“黄军师怎敢这般说？孟子乃亚圣，其言皆是喻世明理的至理，怎会有‘漏洞’？方才您说妇好、说春秋，或许还能寻些史料佐证，可质疑亚圣，便是对儒道的不敬！”
“不敬？”黄蓉笑了，迈步走到青衫学子面前，目光坦荡却带着诘问，“我倒要问，把亚圣虚构的故事当史实，把他的话断章取义来束缚人，才算‘敬’？还是拆穿腐儒的曲解，还亚圣话里的真意，才算‘敬’？”
她转头看向众人，声音掷地有声，先抛出四句诘问，瞬间抓住所有人的注意力：“诸位想必都听过孟子讲的两个故事——‘齐人有一妻一妾’与‘邻人攘鸡’，可我今日便要问一句：乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”
这四句一出，厅内顿时静了，连利州知府都微微蹙眉，低声重复“乞丐何曾有二妻”——是啊，乞丐连自身温饱都难顾，怎会有一妻一妾，还能让妻妾安心守着他？那老乡绅也捋着胡须琢磨：“邻家焉得许多鸡？若是天天丢鸡，早该锁好鸡舍、设下陷阱，哪能容人日日来偷，还讨价还价说‘月攘一鸡’？”
黄蓉见众人已然动心，便接着拆解，语气笃定又透彻：“先说‘乞丐何曾有二妻’。孟子说‘齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反’，说这齐人在外乞讨，回家却骗妻妾说与富贵人同食，最后妻妾发现真相，哭着骂他无耻。可诸位细想，古时女子嫁人，多求衣食安稳，乞丐朝不保夕，哪家女子愿嫁？即便有女子一时糊涂嫁了，又怎会容忍他再娶一房妾室？这故事本是孟子借‘齐人自欺’，喻‘世人求名逐利却自欺欺人’，可腐儒们偏不说是‘喻理’，反倒把它当成真事传，还拿它来骂‘贪慕虚荣者’，甚至暗指‘女子易被蒙蔽’——这不是曲解，是什么？”
“再说说‘邻家焉得许多鸡’。孟子说有人每天偷邻居家的鸡，旁人劝他‘偷鸡不对’，他竟说‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已’。诸位想想，邻里之间，丢一只鸡便要争执，若天天丢，邻居怎会坐视不管？要么报官，要么自己防备，哪有这般‘宽容’，还容他慢慢改？这故事本是孟子借‘偷鸡者的拖延’，喻‘知错不改、敷衍了事者’，可腐儒们又把它当史实，拿它来劝人‘知错要改’，却从不说这故事的虚构本质——久而久之，竟真有人以为，古时真有这般荒唐的偷鸡人，这般纵容的邻居！”
说到最后两句，黄蓉语气陡然沉了些，多了几分对史实的敬重：“最关键的，便是‘当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐’。孟子所处的春秋末期，周天子虽势力衰微，却仍是天下共主，各国诸侯名义上仍要遵周制、奉天子，按‘尊王攘夷’的古训，孟子若真要推行‘仁政’，该去劝周天子重整纲纪，团结诸侯，恢复天下秩序。可他偏不，反倒周游列国，频频去见魏惠王、齐宣王，对着这些想争霸的诸侯兜售自己的主张，劝他们‘行仁政以霸天下’——这本是孟子‘顺时势’的选择，可腐儒们偏要把它曲解成‘亚圣识时务’，却绝口不提‘舍周说诸侯’的矛盾，还拿他的话来证明‘君要臣从’，这不是断章取义，又是什么？”
青衫学子脸色一阵白一阵红，仍强辩：“可……可亚圣喻理，本就需借故事，怎容你这般挑刺？他去见魏齐，也是因周天子无力回天，实属无奈！”
“喻理需借故事，我认；周天子无力，我也认！”黄蓉语气不疾不徐，却字字戳中要害，“可喻理便该说清是‘喻理’，不该被腐儒当成‘史实’来抬‘圣言’的分量；无奈便承认是‘无奈’，不该被腐儒曲解成‘识时务’来圆！我质疑的从不是孟子‘喻理’的本心，而是腐儒们的做法——他们把虚构当真实，把变通当僵化，把孟子‘男女授受不亲’的后半句‘嫂溺，援之以手者，权也’掐掉，只留前半句来约束男女；把孟子‘喻理’的故事当史实，来证明‘圣言无错’——这才是对孟子、对儒道最大的不敬！”
这话像一记重锤，砸在青衫学子心上，他攥着折扇的手松了些，嘴唇动了动，却再也说不出反驳的话。那老乡绅也连连点头，喃喃道：“原来如此……老夫自幼便听这两个故事，竟从没想过是虚构的，还以为亚圣真见了这般事，错了，错了！”利州知府也轻轻颔首：“黄军师这番拆解，倒让本官明白，‘圣言’也需辨着听，不能盲从。”
黄蓉见状，神色稍缓，却仍没停下，话锋一转，又绕回最初的“礼教”之争：“诸位今日懂了这四句诘问的意思，便该明白——腐儒们口中的‘古训’‘圣言’，多是被他们按需篡改过的。就像他们拿孟子‘男女授受不亲’来骂我与吕大人挽臂，却绝口不提‘嫂溺援手’的变通；拿孟子的故事当史实，却绝口不提他‘舍周说诸侯’的选择。”
她目光扫过青衫学子，语气里多了几分期许：“那位先生，今日我拆孟子的说法，不是要否定亚圣，只是要拆穿腐儒的曲解。接下来，咱们再说说商纣王——那位被骂了千年‘荒淫暴虐’的君主，其真实模样，或许也与诸位听过的，大相径庭。”
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