（场景：四月十六日未时，利州“醉江楼”三楼，江风渐柔又起，卷着窗外江浪的气息漫进来，阳光透过雕花窗棂洒在案几上，映得半凉的茶汤仍泛着暖光。方才议完唐太宗功过，众人仍沉浸在“史实无绝对”“贤君藏过”的震撼里，黄蓉却神色未歇，抬手将茶盏重重一放，月白锦袍被江风拂起一角，语气里满是“拆尽虚饰、还史本真”的果决，要将宋朝之前千年君主的“标签”彻底扒透，连被奉为圭臬的尧舜、常被忽略的文景，都不避不绕。）
“我今日说这些，不是要把李世民骂成‘暴君’，也不是要把李建成捧成‘完美太子’，更不是要为李元吉的‘劝杀’辩解，只是想让诸位再懂一层理——读历史，既要看到胜利者的功绩，也要看到他们的阴暗；既要看到被抹黑者的‘恶名’，也要探究他们的真实；既要分清每个人的选择，也不把一人的过错强加给他人；更要辨清‘真传统’与‘假教条’，像武丁傅说、周公成王的‘同心论理’是真传统，董仲舒‘君为臣纲’、唐太宗‘君赐纳谏’里的等级与施舍，便是假教条。
今日既已撕开了史书的边角，看清了纣王的冤、太宗的瑕，也懂了君臣坐论的真，索性便再往前推，把话摊到底——宋朝之前，历代被捧为‘明君’的，没一个是‘完美无缺’；那些被骂作‘昏君’的，也没一个是‘十恶不赦’。咱们不看史书的吹捧，不看民间的骂名，只说实打实的事，把他们的‘好’摘出来，把他们的‘坏’摆出来，把被冤枉的冤屈还回去，上至三皇五帝，下到徽钦二帝（宋朝之前），不管是汉高祖、汉武帝、隋文帝、汉文帝、汉景帝，还是曹操、刘备、唐高宗，亦或是被说‘荒淫’的汉成帝、‘爱玩’的唐穆宗、‘亡国’的隋炀帝，还有夏桀、秦二世、被斥‘牝鸡司晨’的武则天，咱们不凭标签论人，只凭史实说话，看看‘明君’的光环下藏着多少狠辣，‘昏君’的骂名里埋着多少冤屈。等把这些帝王的功过辨透了，诸位便再也不会被‘明君’‘昏君’的刻板说法困住，读史辨真，才算真正入门。”
这话一出，厅内众人皆屏息，老乡绅攥紧了胡须，连青衫学子都忘了羞愧，只睁着眼听——此前只敢论“明君该学”“昏君该骂”，从没人敢说“扒尽明君、给昏君公道”，连尧舜、文景这些“圣君标杆”都要辨，黄蓉这番话，简直是要掀翻千年的定论。
黄蓉目光扫过众人，先从最古的“五帝”与夏初说起，语气里满是笃定：“先说被儒家奉为圭臬的尧、舜，还有治水圣君禹，世人皆说‘尧禅让、舜孝悌、禹治水’，是千古圣君典范，可诸位知不知道，‘禅让’背后，藏着的是夺权与囚禁，‘治水’之外，还有杀臣与铺路传子的私心，半点不是‘公而忘私’那么简单。
《竹书纪年》里写得明白——‘尧之末年，德衰，为舜所囚’‘舜囚尧于平阳，取之帝位’。舜帮尧处理政务二十年，威望、势力早已盖过尧的儿子丹朱，他没等尧主动传位，便先把尧‘请’到平阳离宫，名义上是‘安享晚年’，实则是软禁——尧此后再不能插手朝政，想见丹朱一面都要经舜同意，最终病逝在离宫，至死未归都城。舜掌权后，不仅以‘丹朱无德’剥夺其继承权，把丹朱封去偏远丹水，还清算支持尧的部落首领；更狠的是，他杀了治水有功的鲧——鲧是禹的父亲，只因治水用了‘堵’的法子没成，便被舜处死，连一点容错的余地都没有，所谓‘尧禅舜’，不过是‘借贤名掌实权，再软禁前君、杀臣除异’，哪有史书里‘温和贤德’的模样？
后来舜老了，禹也如法炮制。禹治水‘三过家门而不入’，这份功绩的确该认，可他治水成功后威望滔天，连舜身边的大臣都纷纷倒向他，他便把年迈的舜派去蛮荒的苍梧‘巡查灾情’，苍梧瘴气弥漫，舜最终死在异乡，尸骨都没能运回都城，妻子娥皇、女英奔丧途中投江而亡——‘舜禅禹’，本质是禹‘借功绩聚势力，逼舜远走’。
更别说禹传位的事，世人说他‘百姓归心，伯益主动让贤’，可真相是他早有私心：表面选伯益做‘继承人’，却不给伯益实权，朝堂大臣多是他的亲信，还刻意让儿子启参与朝政、带兵出征积累威望，等禹病逝，启直接起兵杀了伯益，平定支持伯益的部落，从此‘禅让制’变成‘世袭制’，天下成了‘家天下’。禹的‘好’在治水救民，‘坏’在开了‘世袭夺权’的头，可后世儒者为宣扬‘仁政’，刻意抹去这些权力争斗的血污与私心，只留‘圣君传贤’的美谈，五帝与禹的‘圣’，一半是真功绩，一半是刻意美化出来的。”
青衫学子听得脸色发白，急声道：“黄军师怎敢质疑尧舜禹？这可是儒家千年来奉为圭臬的贤君，怎会有‘夺权’‘杀臣’‘私传子’之事？”
“儒家要奉他们为圭臬，便会刻意美化；可史实不会因美化而改变，史书没说的，不代表没发生！”黄蓉反驳道，话锋一转，指向汉初七国之乱前后的“文景明君”，语气更添犀利：“再说说汉朝被赞‘文景之治’的汉文帝、汉景帝，世人都夸他们‘轻徭薄赋、与民休息’，这份护百姓安稳的功，的确该记一辈子，可他们对忠臣的凉薄与狠辣，也藏不住，不该因‘治世’的光环被掩盖。
汉文帝看似温和仁厚，却容不下功臣周勃——周勃帮他平定吕氏之乱，诛杀吕氏族人，把被夺走的刘氏江山亲手还给他，可后来汉文帝竟以‘谋反’的罪名，把周勃关进大牢，百般折磨，周勃年迈体弱，在牢里差点丢了性命，若不是周勃的儿子四处求情，找了太后帮忙，恐怕连全尸都留不下。周勃是他的救命恩人、开国功臣，最后却落得这般下场，这份猜忌与凉薄，哪有‘明君’的气度？
汉景帝更甚，晁错是他最信任的臣子，为了帮他巩固皇权、解决藩镇隐患，主动提出‘削藩策’，把所有风险都揽到自己身上。可七国之乱一爆发，诸侯打着‘诛晁错、清君侧’的旗号起兵，汉景帝为了平息诸侯的怒火，连一句辩解的机会都不给晁错，直接把他腰斩于市，让忠臣成了自己的‘替罪羊’。他靠晁错的计策解决藩镇隐患，却用晁错的命换一时安稳，这份自私，怎配‘明君’二字？”
接着，她又衔接汉朝开国的汉高祖刘邦，补全其“狠绝”与“凉薄”，让秦汉明君的功过更完整：“说罢文景，咱们再说说汉朝的开国君汉高祖刘邦——世人赞他‘布衣登帝位，推翻暴秦救百姓’，是‘逆袭明君’的典范，可他的‘明’里，藏着的狠绝与凉薄，比文景更甚，不该只显‘逆袭’，不提‘负人’。
刘邦在沛县起兵时，全靠萧何、韩信、彭越这些人撑着：萧何管粮草、定内政，把后方守得严严实实，哪怕刘邦多次兵败，萧何都能及时送来粮草与兵源，稳住根基；韩信率军征战，明修栈道暗度陈仓，破三秦、灭魏赵、败项羽，几乎帮刘邦打下了大半天下；彭越则在敌后袭扰项羽粮道，让项羽腹背受敌，连吃饭都成问题，为刘邦最终灭楚帮了大忙——可等天下一统，刘邦做了皇帝，转头就对这些‘救命恩人’下了狠手。
韩信被他用计诱到长乐宫，由吕后下令诛杀，连三族都没放过，一代名将，最终死在妇人之手，连当面辩解的机会都没有；彭越更惨，只是被人诬告谋反，刘邦连查证都没查证，就下令处死他，还觉得不够解气，竟把彭越的尸体煮成肉酱，分给其他诸侯，警示他们‘莫要谋反，否则便是这般下场’；就连最忠心、最谨慎的萧何，都要靠‘自污名节’才能保命——故意强占百姓田地、收受贿赂，把自己的名声搞臭，让刘邦觉得他‘只贪小利，无夺位大志’，才放下杀心，保住一条命。
对功臣狠，对亲情更凉薄。当年项羽擒了刘邦的父亲刘太公，把刘太公绑在砧板上，架起大锅威胁刘邦‘若不投降，便煮了太公’，刘邦竟笑着说‘我与你曾结为兄弟，我父便是你父，你若煮了，记得分我一杯羹’；后来他被项羽追杀，为了让马车跑快点，竟亲手把自己的一双儿女推下车，还是车夫夏侯婴几次不顾他的责骂，把孩子抱回来，刘邦气极，还差点杀了夏侯婴——他推翻暴秦、让百姓免于战乱，这份功该赞，可他负了功臣、凉了亲情，这份‘狠绝’，不该因‘开国明君’的标签被彻底遗忘。”
随后，她补提夏桀、秦二世，再衔接汉武帝、隋文帝，让“明君藏过、昏君蒙冤”的脉络更连贯：“说罢汉朝几位‘明君’，咱们再把‘昏君’的冤屈先补两处，再接着说其他‘明君’——先说说被骂了数千年的夏桀与秦二世胡亥，他们的恶名里，藏着太多‘被抹黑’与‘被操控’的无奈。
夏桀世人都骂‘荒淫暴虐，筑酒池肉林’，可《左传》里半字没提这些，只记载他‘伐有施氏，得妺喜’。他的错，是东征西讨太过频繁，耗空了夏朝国力，也得罪了太多部落首领，最后被商汤趁机联合诸侯打败；至于‘荒淫暴虐’，不过是商汤为了证明自己‘伐桀是替天行道’，刻意编造的谎言，和后来周人抹黑商纣的手段如出一辙，他不是‘昏君’，只是‘耗力过甚的亡国君’，不该被堆上这么多莫须有的恶名。
秦二世胡亥更冤，人人都骂他‘昏庸残暴，亲手亡了秦朝’，可他不过是赵高手里的‘傀儡’！胡亥登基时才二十岁，没经历过朝政历练，连基本的治国常识都没有，秦朝的权力从头到尾都被赵高牢牢攥在手里，赵高让他杀兄弟姐妹，他就杀；赵高让他沉迷享乐、不问政事，他就做；后来天下大乱，赵高又把所有罪责都推到他身上，最后还逼他自杀。秦朝亡，错在赵高专权、秦法严苛，胡亥不过是个被操控的棋子，却成了‘千古昏君’，没人替他说一句公道话，何其不公！
再回头说汉朝另一位‘明君’——汉武帝刘彻，世人赞他‘北击匈奴、开拓疆土、独尊儒术’，是‘汉武雄图’的代名词，可这份‘雄图’，是用天下百姓的血汗堆出来的，他的‘昏聩’与‘偏执’，也该算在功过账上。
汉武帝北击匈奴，打了整整四十四年，前期确实击退了匈奴，保住了边境百姓，可到了后期，他贪心不足，一次次派大军深入漠北，将士死伤数十万，多少家庭白发人送黑发人；为了凑军费，他把百姓的赋税翻了几番，还实行‘盐铁官营’，垄断民生物资，百姓买不起盐、种不起田，流离失所者不计其数，甚至有人被逼得揭竿而起；晚年更是疑神疑鬼，信了巫蛊之说，派江充去查‘有人用巫蛊害他’，江充趁机诬陷太子刘据，太子被逼无奈起兵反抗，最终太子、皇后卫子夫自杀，这场‘巫蛊之祸’，前后杀了数万无辜百姓，连朝中大臣都牵连甚多，汉朝的国力，也因此耗空大半。他有‘拓土护疆’的远见，可‘穷兵黩武’与‘晚年昏聩’，也不该被‘明君’二字掩盖。
还有隋文帝杨坚，赞他‘统一南北、创立科举、轻徭薄赋’，这份功绩没错——他结束了南北朝三百年的战乱，让天下重归一统；创立科举，打破贵族对官职的垄断，让平民有了做官的路；轻徭薄赋，让百姓快速从战乱中恢复生计。可他也有糊涂处：晚年猜忌心极重，看谁都像要谋反，杀了不少忠心耿耿的功臣；还因一时猜忌，废黜了贤明的太子杨勇，立了急功近利的杨广，为后来隋朝灭亡埋下了祸根；更别说他的帝位，是从北周宇文氏手里篡夺来的，虽说是顺应民心，终究是‘权臣夺位’，却被后世美化成‘天命所归’，这份虚饰，也该扒掉。”
说到三国，黄蓉特意停下，打破世人对“英雄君主”的刻板印象：“再说说三国里的两位‘名人’，曹操与刘备，一个被骂‘汉贼奸雄’，一个被赞‘仁义无双’，可真实模样远非标签所能概括，既不是全坏，也不是全好。
曹操，世人都骂他‘挟天子以令诸侯’，是‘篡汉的奸贼’，可东汉末年天下大乱，董卓作乱、诸侯割据，百姓苦不堪言，是曹操迎汉献帝于许昌，给了汉献帝一个安稳的容身之处，也定了北方的秩序，让北方百姓能重拾农耕、免于战乱；他用人不看出身，不管是贵族子弟还是平民寒士，只要有能力便重用，郭嘉、荀彧、典韦这些能臣猛将，都是他破格提拔的；他还兴修水利、减免赋税，北方的经济，都是靠他一点点从战乱废墟里恢复的。至于‘挟天子’，不过是他‘安天下、聚民心’的手段——若没有他，汉献帝早被其他诸侯杀了，北方只会更乱。他不是‘奸雄’，是‘治世能臣、乱世英雄’，只是后世儒者为了捧刘备、宣扬‘汉室正统’，才把他骂成‘汉贼’，太不公。
刘备，世人赞他‘仁义无双、携民渡江、一心兴复汉室’，可他的‘仁义’里，也藏着‘逐利’的私心。携民渡江时，他明知百姓会拖累行军速度，可能会被曹操的追兵追上，却偏要带着百姓，说到底，是为了‘得民心’的名声，让天下人都知道他‘仁’；他借了荆州，说是‘暂时借用，日后归还’，可等自己有了蜀地，却迟迟不还，最后还因荆州之争，关羽被杀，他不顾诸葛亮‘联吴抗曹’的劝阻，执意伐吴，结果夷陵之战大败，耗空了蜀汉的国力，最终只能在白帝城托孤。他有‘兴复汉室’的志向，却也有‘为了地盘、私仇不顾大局’的偏执，并非全是‘仁义圣人’。”
随后讲到隋朝，黄蓉重点补全隋炀帝的冤屈，再衔接唐朝帝王，一一拆解标签：“再说说隋朝两位帝王，隋文帝杨坚方才已提，咱们重点说说被骂成‘千古第一昏君’的隋炀帝杨广，他是宋朝之前，最冤的‘昏君’之一。
世人骂他‘荒淫无道、开凿大运河劳民伤财、三征高句丽耗空天下’，可这些骂名里，多半是唐朝为了证明自己‘取代隋朝是正当的’，刻意抹黑的。开凿大运河，世人只说‘劳民’，却不说运河开通后，南北漕运彻底畅通，江南的粮食、丝绸能快速运到北方，不仅解决了北方的粮荒，还带动了南北的贸易，后世唐朝的‘贞观之治’‘开元盛世’，能有那么繁荣，全靠这条运河运粮、运货，若没有大运河，唐朝的盛世根本撑不起来，这是‘功在千秋’的事；三征高句丽，不是他‘好战’，是因为高句丽屡屡挑衅中原，还联合突厥牵制隋朝，若不把高句丽打服，边境永远不得安宁，只是他太急了，一年之内连打三次，没考虑到百姓刚经历战乱，实在承受不住赋税与徭役，才逼得百姓揭竿而起；他还完善了科举制度，设了进士科，让平民子弟能通过考试进入朝堂核心，不再只靠贵族推荐，这份远见，也不该被忽略。他的错，是‘急功近利’，想在短时间内做完几代君主该做的事，拖垮了隋朝，可他绝非‘一无是处的昏君’，那些被后世放大的‘恶’，多半是胜利者的抹黑，该还他一个公道。”
接着，黄蓉话锋一转，将目光投向唐朝，从唐高宗到武则天，再到唐穆宗，一一拆解他们身上的刻板标签：“再说说唐朝的几位帝王，每一位都被贴上过简单粗暴的标签，可史实远比标签复杂得多。
唐高宗李治，世人总说他‘懦弱无能，被武则天操控一辈子’，可他一点不懦弱。他在位时，平定了西突厥，把唐朝的疆土开拓到了西域深处，比唐太宗时期还要广阔；重用长孙无忌、褚遂良这些贤臣，延续了贞观之治的盛世，史称‘永徽之治’，那时的唐朝，百姓安居乐业、边疆安稳，国力丝毫没有衰退；至于武则天，最初只是他的昭仪，若不是他点头同意，武则天根本不可能一步步接触朝政、掌握权力。他只是仁厚，后来身体不好，患了风疾，眼睛看不清，才让武则天帮着处理政务，这不是懦弱，而是务实，不该被骂‘无能’。
武则天更不用多说，世人骂她‘牝鸡司晨、杀子杀臣、荒淫无道’，可她的功绩，比不少男性帝王都要出色。她在位时，重视人才，首创‘殿试’，让考生直接面对皇帝考试，避免了官员舞弊，让更多平民有机会进入仕途；轻徭薄赋、重视农业，还派人到各地指导百姓耕种，推广新的农具和技术，百姓生活安稳，社会经济持续发展；她还平定了突厥叛乱，守住了唐高宗开拓的疆土，甚至让周边部落继续向唐朝称臣。所谓‘杀子杀臣’，多是为了巩固政权，男性帝王夺权时，杀亲杀臣的比比皆是，怎没人骂他们‘暴虐’？所谓‘荒淫’，不过是后世儒者看不惯女子掌权，刻意编造的谣言，用来抹黑她的形象——她是‘千古唯一女帝’，更是‘治世明君’，这份公道，该还给她。
还有唐穆宗李恒，世人只知他‘爱打马球、不理朝政’，是个‘玩物丧志的昏君’，可他的‘玩’里藏着识才的心思，‘政’里也有护民的实绩，不该被一句‘贪玩’定死。
他十二岁便以太子身份参与朝政，父亲唐宪宗晚年被宦官所杀，朝堂派系混乱，他是靠宦官暂时支持才稳住太子之位，早年便要在派系争斗里周旋，早已没了寻常少年的自在。唐朝的马球从不是‘玩乐项目’，而是‘军体要务’，他打马球从不是独乐，常带着禁军将领、边疆校尉一同竞技——一来能练将士的骑术与协作力，磨合军心；二来赛场无尊卑，能看清将领们的性情，是坦荡还是藏私，是骁勇还是怯懦，比在朝堂上听官员相互攻讦更真切，他还曾提拔过骑术精湛、做事坦荡的校尉去守边境，这些校尉后来都成了抗敌的好手。
他在位时，也没少做实事：江淮一带因连年战乱，百姓流离失所，他登基后第一时间下令减免江淮赋税三年，还调拨粮食赈济，让不少百姓得以返乡种田；宦官专权是唐朝的顽疾，他明知宦官有拥立之功，却仍试图削弱其势力，收回了宦官手里部分兵权，压制了宦官专权的势头；对藩镇，他也没走‘一味硬打’的老路，对愿意归顺的藩镇，减免以往的苛责，让其安心治理地方；对顽抗作乱的，才派兵征讨，减少了不少战乱，让百姓有了几年安稳日子。他的错，是登基后期有些放松，听信谗言沉迷丹药，损耗了身体，也给了宦官可乘之机，可绝非‘只懂打马球、不理朝政’，那些被‘年少贪玩’掩盖的努力，不该被彻底遗忘。”
最后，黄蓉将目光投向汉成帝与宋徽宗，为这场纵论收束，也点透历史评价的本质：“还有两位常被钉在‘昏君’榜上的，汉成帝刘骜与本朝徽宗皇帝赵佶，他们的骂名里，藏着‘替罪’与‘偏科’的无奈，也该拂去尘埃说句公道话。
汉成帝刘骜，世人都骂他‘荒淫好色、宠爱赵飞燕姐妹、拖垮汉朝’，可汉朝由盛转衰，从不是他一个人的错，更不是两个女子能左右的。他在位初期，也想做些实事：重用王商、翟方进等贤臣，整顿吏治，严查贪官污吏；还减轻徭役，让百姓能安心农耕，甚至试图抑制外戚势力，可外戚王氏家族根基太深，他越往后越无力抗衡，王莽的势力也正是在这时渐渐壮大。所谓‘宠爱赵飞燕姐妹’虽有其事，可史书把‘亡国隐患’全推到她们身上，说‘祸水误国’，却避而不谈外戚专权、土地兼并严重才是汉朝衰败的根本——他不过是‘末代背锅者’，软弱是真，可把所有过错都算在他与女子身上，太不公。
徽宗皇帝，世人只知他‘靖康之耻、沉迷书画、重用奸臣’，却忘了他并非全无心作为，也不该把靖康之耻的锅全扣在他身上。他在位初期，也曾重用蔡京、童贯推行改革，试图扭转大宋积贫积弱的局面，虽然后来改革走了样，可这份初衷不该被否定；他精通书画，创立‘瘦金体’，还设画院、兴文化，把本朝的书画艺术推向顶峰，甚至让书画融入民生，不少民间工匠都能借鉴画院的技法，这份对文化的推动，是实打实的功绩。至于‘靖康之耻’，根源是太祖赵匡胤以来‘重文轻武’的国策，到徽宗时期，军事实力早已积弱不堪，士兵战斗力差，将领多无实战经验，即便换一位君主，也未必能挡住金军的进攻。他的错，是‘偏科’太严重，懂文化却不懂军事，信奸臣却不信忠良，可不该被一句‘昏君’抹煞所有，更不该独自承担靖康之耻的罪责。”
说到这里，黄蓉停下脚步，目光扫过厅内鸦雀无声的众人，江风拂过窗棂，带着江水的气息，也让厅内的凝重多了几分通透：“今日从尧舜禹说到徽钦二帝（宋朝之前），把历代‘明君’的虚饰扒了个干净，也给‘昏君’的冤屈还了些公道，不是要‘抬昏君、贬明君’，而是想让诸位明白：没有绝对的‘明君’，也没有绝对的‘昏君’，更没有‘年少必贪玩’‘玩物必丧志’‘女子必祸国’的荒唐定论。
尧有禅让的美谈，也有被囚的争议；舜有治水安民的功，也有杀臣除异的狠；禹有救天下的德，也有铺路传子的私；汉文帝、汉景帝有‘文景之治’的仁，也有对忠臣的凉薄；刘邦有开国的功绩，也有杀功臣、凉亲情的狠绝；汉武帝有拓土的远见，也有穷兵黩武的偏执；隋炀帝有亡国的过，也有修运河的远见；唐穆宗有打马球的好，也有护民稳局的实；汉成帝、徽宗有失政的错，却也不该做‘背锅者’与‘全恶者’。
这些背后，其实就两个规律：一是‘胜利者写史’，胜利者为了证明自己得位正当，会抹黑前朝君主，美化自己，把‘夺权’说成‘禅让’，把‘替罪’说成‘罪有应得’；二是‘儒家美化’，儒家为了宣扬‘仁政’‘圣君’的理想，会抹去帝王的私心与狠辣，只留下‘贤德’的一面，也会用‘礼教’给女子、年少君主贴标签，把过错推给他们，掩盖制度与权力的问题。
可我们看历史，不能只信史书的一家之言，不能被‘标签’牵着走——要看帝王做的事，对百姓有多少利、多少害；要看他的功是不是泽被后世，过是不是无可挽回；更要看清他身处的处境，是主动作恶，还是被动无奈，是私心作祟，还是形势所迫。
就像如今我们抗蒙保宋，不能只想着‘君是明君便盲从，前君是昏君便全骂’，也不能被‘礼教规矩’捆住手脚——要学禹治水的务实、穆宗安民的初心，避杨广急功的偏执、汉景帝弃臣的凉薄、刘邦负功臣的狠绝；要懂‘功过不能相抵，却也不能偏废’，更要懂‘不管是君是臣，不管年少年长，唯有坦荡面对功过、摒弃偏见，才能把事做好，才能护好利州百姓’。”
这番话落地，厅内静得能听见江浪拍岸的声响，片刻后，老乡绅长叹一声，起身对着黄蓉深深一揖：“黄军师今日一番话，老夫才算真正‘活读史’了！往日只知尧舜是圣、隋炀是恶，穆宗是贪玩昏君，刘邦是逆袭明君，却不知背后有这么多隐情，是老夫盲从了一辈子，惭愧！”
利州知府也沉声道：“军师说的不只是史，更是做事的理！往后我办政务、带将士，不凭‘标签’断人，不凭‘传言’断事，只看实绩、只护百姓，才算对得起这份官职！”
青衫学子这时也站起身，脸上没了羞愧，多了几分清醒：“此前读儒书，只知‘尊圣、崇君、贬昏’，今日才知读史要‘辨真、察境、论实’，往后再也不敢盲目信书、盲目贴标签了！”
黄蓉见状，端起桌上的茶盏，对着众人举杯：“这杯茶，敬千年史书里未被掩盖的真相，敬每一位不被‘标签’定义的帝王，也敬今日诸位的清醒——往后，愿我们都能坦荡看史、务实做事、摒弃偏见，不被‘明君昏君’的刻板印象捆住，不被‘迂腐礼教’的枷锁束缚，同心护利州，共抗蒙军，这才是对历史、对百姓最好的交代！”
“愿随军师，坦荡看史，务实护民，摒弃偏见，同心抗蒙！”众人齐声举杯，茶汤碰撞的清脆声响，伴着江风与浪声，在醉江楼里久久回荡。这场从“街头挽臂辨礼教”起，到“纵论千年明昏君”终的辩理，从此刻起，成了利州乃至川蜀最震撼人心的佳话，让“辨真、务实、坦荡”，刻进了每一个守护这片疆土的人心里。
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