当一切事完毕后,以色列人回到犹大各城,把祭祀偶像的石柱砸碎,把亚舍拉木像砍倒,把各地的邱坛和祭坛彻底拆毁,不论在犹大、便雅悯,还是在以法莲、玛拿西,都一样清除干净。然后他们各自回到自己的城镇和家业。
希西家把祭司和利未人分派到不同的班次,各按职责献燔祭与平安祭,负责事奉、感谢和赞美,在耶和华殿的门口侍立。王自己也从自己的产业中拿出供物,用来献早晚的燔祭,以及安息日、新月和节期的燔祭,正如耶和华律法所规定的。
他又命令住在耶路撒冷的百姓,把应得的份交给祭司和利未人,好让他们专心遵行耶和华的律法。命令一出,百姓就慷慨地把田地出产的初熟之物——五谷、新酒、橄榄油、蜂蜜和各种收成——都拿来,堆成一堆堆。他们又把牛羊的十分之一,以及分别为圣之物的十分之一献上,堆积如山。从三月开始一直到七月,百姓不断送来。
希西家和官员们看见这些堆积如山的供物,就称颂耶和华,也为祂的子民以色列祝福。希西家问祭司和利未人这些堆积的情况,大祭司亚撒利雅(撒督家族的人)回答说:“自从百姓开始把供物送到耶和华的殿,我们就有吃的,而且有余剩,因为耶和华赐福祂的子民,所以才有这么多剩下的。”
于是希西家下令在耶和华的殿里开设仓库,把供物、十分之一和分别为圣的礼物都存放进去。利未人可拿尼雅负责管理,他的兄弟示每为副手,还有耶歇、亚撒雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以利业、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅等人协助。他们都是希西家王和殿中官员亚撒利雅所任命的。
利未人音拿的儿子可利是东门的守门人,他负责管理自愿献给神的供物,分发献给耶和华的礼物和至圣之物。在祭司的城镇里,有以甸、米拿民、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅等人忠心地协助,把份量分给同族的祭司,不论老少,都按班次分配。
他们也分给三岁以上、登记在族谱里的男丁,就是那些要进入耶和华殿,按班次履行每日职责的人;又分给按家族登记的祭司,以及二十岁以上、按班次服事的利未人。甚至连他们的妻子、儿女和全家,都在族谱里有份,因为他们都忠心自洁,分别为圣。
至于住在各城郊地的祭司亚伦的子孙,也有人按名册分派,给每一个男丁和族谱上记载的利未人分配应得的份。
希西家在犹大全境都这样行,他行耶和华眼中看为善、正直、忠信的事。他无论在神殿的事奉上,还是在遵行律法和诫命上,都专心寻求他的神,全心全意去做,因此他凡事亨通。
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## 启示与现实意义
1. **彻底除去偶像**
百姓先清除一切偶像和异教祭坛,才有真正的复兴。现实中,这提醒我们要先清理生命中取代神的位置的事物——可能是金钱、地位、欲望或不良习惯。
2. **领袖的榜样力量**
希西家不仅下令,更以身作则,自己先奉献。今天的领导者,无论在家庭、教会或社会,都需要用行动树立榜样,而不是只靠命令。
3. **慷慨奉献与神的祝福**
百姓乐意奉献,结果不仅供应充足,还有余剩。这说明当人甘心乐意地给予,神会赐下丰盛的祝福。现实中,这提醒我们:慷慨不是亏损,而是蒙福的途径。
4. **良好的管理与分配**
希西家设立仓库,安排可靠的人管理和分配,确保公平透明。这对今天的组织、教会和社会机构都有启发:制度与诚信同样重要。
5. **全心寻求神,必然亨通**
经文最后总结:希西家凡事专心寻求神,全心全意去做,所以他兴旺。现实中,这提醒我们:成功的根基不是技巧或运气,而是忠心与专注。
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