占卜仪式上的那声“卜”响，以及大巫那句含义不明的“先生非常人”，如同投入陈远心湖的石子，涟漪数日未平。他深知自己已引起了商族核心圈层，尤其是那位神秘大巫的注意。这是一种机遇，更是一种无形的压力。他必须更加谨言慎行，却又不能过于退缩，以免显得心虚。
接下来的日子，他依旧每日行医，但活动的范围，有意无意地，更多地围绕着祭祀区附近。他希望能再次近距离观察占卜，更重要的是，他希望接触到一个关键人物——贞人。
贞人，并非仅仅是刻写卜辞的书记官。他们是商族知识阶层的核心，是文字的掌握者、历史的记录者，更是解读“神谕”的重要参与者。他们需要熟记复杂的占卜仪轨，认识并熟练刻写大量的甲骨文字，甚至需要对兆纹有着自己的一套理解体系。要想深入了解商族的灵魂，结识一位贞人，是必不可少的步骤。
机会出现在一个微凉的清晨。陈远正在为一位不慎被青铜刻刀划伤手掌的年轻工匠处理伤口。伤口颇深，几可见骨，年轻的工匠疼得脸色发白，冷汗涔涔。陈远熟练地为他清洗、止血、敷上特制的伤药，然后用干净的麻布仔细包扎。整个过程沉稳利落，引得旁边几人啧啧称奇。
“好手法。”一个略显苍老却中气十足的声音在身后响起。
陈远回头，只见一位身着素净麻衣、头发梳理得一丝不苟、面容清癯的老者正站在不远处，目光温和地看着他。老者手中拿着一枚尚未刻字的龟甲，拇指无意识地摩挲着甲片边缘，指节因常年握刀而显得粗大有力。陈远认得他，正是那日占卜仪式上，负责刻写卜辞的贞人之一，似乎名叫“亘”。
“老先生过奖，不过是熟能生巧罢了。”陈远微微躬身，态度谦逊。他注意到亘的目光在自己包扎的手法和使用的药物上停留了片刻。
亘走上前来，看了看那年轻工匠已然止血包扎好的手掌，点了点头：“伤口处理得干净利落，用药也似乎与寻常巫医不同，见效更快。老夫观先生数次施治，皆有其独到之处，莫非师承有异？”
这是一个试探。陈远心中明了，面上却不动声色：“山野传承，杂而不精，偶得一些前人未曾留意的小技巧，登不得大雅之堂。比不得老先生操持鬼神之事，沟通天地，关乎一族之兴衰。”
他巧妙地将话题引向了贞人的职责，既回答了问题，又表达了敬意。
亘闻言，脸上露出一丝淡淡的、带着些许疲惫的笑意：“沟通天地？谈何容易。不过是循古礼，尽人事，听神意罢了。倒是先生这等活人救命之术，更为实在。”
他的语气中，似乎带着一丝不易察觉的、对繁琐仪式和莫测神意的疏离感，这让陈远心中微微一动。看来，这位贞人并非完全沉浸在鬼神之说中，反而对实用的知识抱有欣赏态度。
这时，一个十来岁的少年急匆匆跑来，对着亘喊道：“阿爷！阿兄他又发热了，咳得厉害！”
亘的脸色顿时一变，先前的从容被焦急取代，他对陈远匆匆一拱手：“家中幼子抱恙，老夫先行一步。”
陈远立刻道：“若蒙不弃，在下或可一同前往，看看能否略尽绵力。”
亘愣了一下，看着陈远诚恳的眼神，又想到他方才精湛的医术，当下也不再客套：“如此，有劳先生了！”
来到亘居住的土屋，陈远见到了他生病的小儿子，一个约莫七八岁的男孩，脸颊烧得通红，呼吸急促，咳嗽声沉闷而频繁，显然是肺部有严重的炎症。亘的妻子和长子（即刚才跑来报信的少年）正围在榻边，满面愁容。
商族本族的巫医已经来看过，用了些传统的草药和符水，但效果不显。亘虽然身为贞人，能与“鬼神”沟通，但在子女生病时，那份属于父亲的焦虑与无助，与常人并无二致。
陈远仔细检查了男孩的病情，判断是风寒入里化热，痰热壅肺。情况颇为棘手，尤其是在这个缺医少药的时代。他没有犹豫，立刻取出随身的石针。
看到那细长的石针，亘和他的家人都露出惊疑不定的神色。用石针刺入身体，这在他们看来是极其危险且难以理解的行为。
“老先生，此法乃是为了疏通经络，清泻肺热，辅助汤药起效。”陈远解释道，语气沉稳，带着一种令人信服的力量，“令郎肺热壅盛，若不及时疏导，恐生变症。”
亘看着儿子痛苦的模样，又看了看陈远那双清澈而坚定的眼睛，一咬牙：“拜托先生了！”
陈远屏息凝神，选穴，下针。他的动作精准而稳定，石针刺入男孩背部肺俞、风门等穴位，行针手法独特，或捻或转，或轻或重。男孩起初有些抗拒，但很快，在陈远温和的安抚和奇异的行针手法下，咳嗽竟然渐渐平缓了一些，呼吸也不再那么急促。
行针片刻后，陈远又开具了一个清热化痰、宣肺平喘的方子，所用草药多是当地常见之物，但配伍却极为精妙，是亘从未见过的组合。
他仔细将煎煮方法和注意事项告知亘的妻子，并承诺明日会再来复诊。
次日，陈远如约而至。男孩的热度已然退去大半，咳嗽也减轻了许多，虽然仍显虚弱，但精神明显好转。亘一家人对陈远感激涕零，态度与昨日已截然不同。
经过此事，陈远与贞人亘的关系迅速拉近。亘不再仅仅将他视为一个医术高超的异乡人，更视之为解救其子危难的恩人。他邀请陈远常来家中坐坐，两人渐渐有了更多的交谈。
起初，话题多围绕医术和草药。陈远毫不藏私，将一些实用的草药辨识、炮制以及常见病症的处理方法告知亘，这对时常需要应对族人各种伤病（包括在占卜仪式中偶尔出现的意外灼伤或利器伤）的贞人来说，无疑是雪中送炭。作为回报，亘也会向陈远介绍一些商族特有的植物和它们的传统用法。
随着交往的深入，话题逐渐扩展。陈远表现出对商族文字和占卜的浓厚兴趣，但他提问的方式极为巧妙，从不直接探听核心机密，而是从一些边缘入手，比如某个祭祀用器的名称刻法，某个常见兆象的大致分类（如“吉兆”通常裂纹舒展，“凶兆”多支离破碎等），显得纯粹是出于一个好学者的好奇。
亘对陈远的学识和悟性颇为欣赏，加之心存感激，也乐于向他传授一些非核心的知识。他告诉陈远，贞人并非仅仅刻字，他们需要学习大量的“字”，这些字源于万物，如山、水、日、月、牛、羊，也源于人事，如王、征、伐、祭。他们还需要掌握一套复杂的纪时方法——干支，以及记录占卜顺序的“兆序”。
一次，亘甚至在处理一块废弃的练习用牛骨时，允许陈远在旁边观看他刻字。陈远看着那青铜刻刀在坚硬的骨面上游走，留下一个个瘦硬挺拔、充满力度的早期甲骨文，心中充满了震撼。这是文明的基石，是历史得以传承的火种。
“刻字需静心，需腕力，更需对字形的把握。”亘一边刻着一个“雨”字，那字形象地描绘出水滴从云层落下的样子，一边缓缓说道，“每一笔，都需到位，如同与鬼神立约，不容差错。”
陈远默默点头，他尝试着拿起刻刀，在亘的指导下，在一块碎骨上模仿刻划。他的手腕稳定，控制力极强，虽然字形稚嫩，但下刀却异常精准，让亘再次露出了惊讶的神色。
在交谈中，陈远也隐约感觉到，贞人集团内部，似乎也并非铁板一块。大巫地位超然，专注于与鬼神的“沟通”和兆象的最终解读，而贞人则更侧重于记录和档案管理。不同的贞人之间，对于某些兆象的细节解读，对于文字书写的风格，甚至对于某些政事的看法，都可能存在细微的分歧。亘本人，似乎就属于其中较为务实、不那么热衷于神秘主义的一派。
通过与亘的交往，陈远如同打开了一扇窥探商族核心秘密的窗户。他不仅在学习文字和占卜的皮毛，更在了解这个部族的思维方式、权力结构和文化内核。这为他日后可能进行的更深层次的探寻，打下了坚实的基础。
他知道，自己正在一步步地，以一个医者的身份，悄然潜入这个未来王朝的心脏地带。而结识贞人亘，无疑是这关键一步中最重要的一环。他体内的混沌元灵依旧沉寂，但那枚来自夏墟的陶片，似乎在这浓郁的文化氛围中，也变得更加灼热了一些。前方的迷雾，仿佛淡去了一分。
喜欢伏羲纪元之长眠请大家收藏：(m.bokandushu.com)伏羲纪元之长眠博看读书更新速度全网最快。