五明不断探索和学习写作的各种表达方式，以提升自己的写作水平。其中，叙述的详细程度可以分为概叙和细叙两种不同的方法。
概叙，顾名思义，就是一种概括性的、较为粗略的叙述方式。它通常只对事件或事物进行简要的描述，强调主要内容和关键信息，而省略了一些细节和具体情节。
例如，魏巍的《依依惜别的深情》这篇文章中，在叙述志愿军战士“美化营地”和“留赠爱物”这两个情节时，主要运用的就是概叙的方法。我们可以通过摘引其中的片段来更好地理解这种叙述方式：
“这里有爱人分手时连夜做成的手帕，有一参军就背着的绣花袜底，有家传几代的瓷碗，有姐妹的绣花荷包，有洞房花烛之夜的合欢杯，还有未婚妻用红毛线织成的腰带。这些爱物，就是‘他们本人，也只是在没人的时候，才取出来看一下，接着又匆匆藏起，可是，今天他们拿出来了，而且用红纸题了诗句，摆在这里……”
从这段文字中可以看出，作者并没有对每一件爱物进行详细的描写，而是以简洁明了的语言概括地列出了这些物品。这种概叙的方式使得读者能够快速了解到志愿军战士们留下的爱物的大致情况，同时也突出了这些爱物所代表的深情厚意。
这是写在“礼品室”里留赠“爱物”的情况。你看，那里面有绣着朝鲜人民热爱和平的图案的手帕，有装着朝鲜人民对志愿军战士深情厚谊的荷包，有系着朝鲜人民对志愿军战士美好祝福的腰带，有刻着朝鲜人民对志愿军战士感激之情的木梳，有画着朝鲜人民对志愿军战士衷心祝福的图画，还有写着朝鲜人民对志愿军战士亲切话语的信件。这一连用了六个“有”字，就像电影里的蒙太奇手法一样，把战士们在离别前夕对朝鲜战友“袒出了他们的一颗颗红心”的动人情景，概略而精要地展现在我们面前。这些手帕、荷包、腰带，每一件“礼品”都应该是包含着一个生动“故事”的，也许是战士们在战斗中受伤时，朝鲜人民用手帕为他们包扎伤口；也许是战士们在饥饿时，朝鲜人民用荷包里的食物为他们充饥；也许是战士们在寒冷时，朝鲜人民用腰带为他们系紧棉衣。然而，作者却并不一一展开这些故事，只是用这种“概叙”的方式，渲染出了一种浓烈的气氛，让我们能够感受到战士们和朝鲜人民之间那深厚的情谊。
所谓细叙，就是要详细而具体地进行叙述。当我们面对那些典型的材料、生动的场景以及重要的“骨干”事例时，仅仅进行简单的概括叙述是远远不够的，我们必须将其展开，使其更加生动、细致。
就像上文提到的那样，作者在稍后的部分对这些内容进行了“细叙”。他详细描述了那些令人心动的赠礼，以及这些赠礼给其他战士带来的影响。
战士胡明富等三个同志，在看到这些动人心弦的赠礼后，决定亲手制作绣花手绢送给人民军。然而，他们面临着一个难题——没有布。于是，他们灵机一动，扯下了自己的包袱皮作为替代。接着，他们又四处寻找颜料，将几束彩线染成了鲜艳的颜色。为了让这些颜色永不褪色，他们甚至在染线时加入了碱。
就这样，这些平日里在战场上杀敌的勇士们，此刻拿起了绣花针，变成了心灵手巧的绣花姑娘。他们一针一线地绣着，仿佛每一针都倾注了他们对人民军的深厚情谊。
经过漫长而细致的努力，两条精美的绣花手绢终于完成了。这两条手绢不仅代表着战士们的心血和技艺，更承载着中朝两国人民之间深厚的友谊。
最后，战士们还在这两条手绢上题了一首诗：
粗手绣花夜更深，
绣了一针又一针，
针针线线心相印，
中朝友谊比海深。
很显然，这个胡明富等三人绣花、题诗的事例就比上面所说的“概叙”要详细、具体得多。它不仅有名有姓，还有具体的人物和情节，让人仿佛能够亲眼看到他们绣花、题诗的场景，听到他们的欢声笑语，感受到他们的才情和雅兴。
这样的叙述方式，就像是一幅生动的画卷，将故事中的人物和情节展现在读者面前，让人印象深刻。相比之下，“概叙”只是简单地概括了事件的大致情况，缺乏具体的细节和描写，显得比较枯燥和单调。
掌握“概叙”与“细叙”的方法，在实际写作中具有重要意义。“概叙”可以用来快速地介绍故事的背景和主要情节，让读者对故事有一个整体的了解；而“细叙”则可以用来深入地描写人物和情节，让读者更好地理解故事中的人物和情感，增强故事的感染力和吸引力。
因此，在写作中，我们应该根据需要灵活运用“概叙”和“细叙”的方法，使文章既有整体的框架，又有具体的细节，这样才能写出一篇生动、有趣、引人入胜的好文章。
五明在学习的过程中逐渐领悟到，无论是何种叙述方式，都必须要注意分清主次、详略得当。在叙述时，该简略的地方就要简略，该详细的地方则要详细；该快速推进的地方就要快速推进，该缓慢展开的地方则要缓慢展开。
“概叙”这种叙述方式的优点就在于它的“粗”和“快”。它就如同电影中的“大全景”镜头一样，能够展现出广阔的视角和清晰的轮廓，让读者对整个故事或情节有一个整体的认识。通过这种方式，可以迅速地推动情节的发展，加快文章的节奏，使故事更加紧凑和引人入胜。
相比之下，“细叙”的好处则体现在其“细”和“慢”上。它就像是电影里的“特写镜头”，将某个细节或局部放大，延长展示的时间，让读者能够更深入地观察和理解事物的细微之处。这种方式能够精雕细琢地展现事物的真实面貌，以缓慢的节奏给读者留下深刻的印象，使读者对所描述的内容有更深刻的感受和体验。如此一来，通过将“概叙”与“细叙”巧妙地融合在一起，做到粗细相宜、快慢得当，便能让叙述呈现出“点”（重点的细致描绘）与“面”（全面的广泛渲染）相互交织的效果，既有“详”（重点部分的详细描写）又有“略”（一般情况的简要概括），从而使叙述既具备一定的深度，又拥有足够的广度，最终取得极佳的表现效果。
按照叙述的线索关系来划分，还存在着分叙与合叙这两种不同的方式。
分叙，指的是分别叙述在同一时间里，不同地点所发生的人物活动；而合叙，则是将分叙的各个事件重新回归到原始叙述线索的常见顺叙方式。
一般来说，“分叙”这种叙述方法，往往会在某些时候中断合叙的线索。就好像是“花开两朵，各表一枝”一样，先讲述其中的一个“枝”，然后再去讲述另一个“枝”，最后再重新回到合叙的线索上来。这种方法在传统的叙述中经常被使用。
不过，还有一种比较别致的“分叙”方法。这种方法可能会采用电影中“蒙太奇”的多线索“齐头并进”的剪辑方式。比如说在《为了六十一个阶级兄弟》这篇文章中，就在“二月三日下午五点多”这个相同的时间点上，分别叙述了三个不同地点所发生的三件事情。这样一来，就像是有一条主线，同时还有多条副线，它们相互交织，却又各自独立，使得整个故事的叙述既丰富又清晰。
另外，还有一种“分叙”的方式是让几条线索“交叉并进”。这些线索可能会时断时续，但是它们之间的穿插却非常自然，不会让人感到突兀。如《为了周总理的嘱托.…》在第一节里作者实际上是同时叙述了三条密切相关的线索，一条是少数别有用心的人在那“动乱”的年代残酷迫害吴吉昌，一条是吴吉昌在那种险恶境遇中仍不忘总理嘱托，坚持种棉花的实验；还有一条就是广大群众对吴吉昌的同情和帮助。三条线索不是“先后”分叙，而是“交叉”分叙（打散后再穿插编织，揉成一体)，断续巧妙，“难度”较高。
有人将这种“分叙”称作“平叙”，但实际上这种说法并不准确。古人对于各种“叙述”方式的分类非常细致，并且都有明确的定义。其中，“平叙”在元人陈绎曾的《文鉴》中被定义为：“平叙，在直婉之间。”这句话的意思是，所谓的“平叙”，既不是“直叙”（也就是按照事情的本来面目直接叙述，不添加任何曲折），也不是“婉叙”（即通过巧妙的措辞和委婉的表达方式，将事情蕴含在情理之中），而是处于“直叙”和“婉叙”之间的一种叙述方式。
显然，“平叙”与五明需要学习的内容并没有直接的关联。相反，古人在讲解“分叙”时提到：“分叙者，本合也，而故析其理。”这句话的意思是，“分叙”本来是“合”在一起的，但为了能够更清晰地叙述，才将其分析成不同的“条理”。这显然是从“分合”的辩证关系来阐述这个问题的，而这正是五明所学的内容。
以叙述的不同角度来划分，还存在着通谓直叙和借叙的差异。
所谓“直叙”，指的是作者以正面、直接的方式进行叙述；而“借叙”则是作者从旁借助他人的言谈来进行间接、侧面的叙述。
在某些特定的情境下，例如作者不方便直接叙述，或者正面叙述的效果不如“旁迳出之”更具说服力时，采用“借叙”的笔法就显得尤为必要。
例如，在《药》这篇小说中，作者在表现夏瑜的革命精神时，就巧妙地借助了反面人物之“口”。通过这些反面人物的诋毁和嘲谑，作者成功地塑造了正面人物夏瑜的形象。这种“借叙”的手法使得夏瑜的革命精神在对比中更加鲜明突出。
再比如，《人民的好医生李月华》一文中，在“她做的好事俺们数不清”这一节里，作者借七十二岁老贫农周廷俊的话“她做的好事，就象天上的星星，俺们天天都看到，可是俺们数不清啊”作为此节的“收束”。这样的处理方式，比起作者直接出面陈述，显然更具感染力和说服力。
以上这些都是“借叙”手法运用成功的显着例子。
当然，五明以上所说，并没有把所有的叙述“类型”都说到但主要的，重要的内容大体上学到了。
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