五明开始深入学习“对比”论证这一重要的写作技巧。所谓对比论证，其实也被称为“比较”论证，它是一种在写作中极为常用且极具说服力的论证方法。
这种方法的核心在于通过将“个别”与“个别”进行比较，从而让“结论”自然而然地凸显出来。就好像有一篇探讨《中国大学教育的浪费》的文章，其中就巧妙地运用了对比论证的手法。中国大学教育一方面相当落后,另一方面又很奢侈，从师生率来看，一九八〇年,美国大学的师生率是一比二十一,中学为一比十二，小学为一比二十二；中国大学的师生率，在一九八二年只有一比四，大学教师的负担只及美国的五分之一,中学的师生率为一比十六,小学为一比二十五,和美国水平比较接近,只有中国大学的情况,是出奇的,一方面大学生入学率低,另一方面，大学教师又大量闲置,看起来似乎不可思议,实际上是中国过去矛盾的知识分子和高教政策所造成的。
中国高等教育还有一些不可思议的情况。第一它是免费的，中国农村的小学生都要交付一定的学杂费,才能入学,而高等学校,不仅不交学费,学生还一律免费住校，结果大学生床位成为决定招生数量的基本限额，大学教室的利用率奇低。根据美国的师生率，中国可以把大学生人数从一九八二年的一百十五万立即增至六百万,而不至引起教师紧张。但是中国实际的大学生数是它可能容量的五分之一,中国的大学教育,可能是世界上最浪费的。
中国如果要解决工业化社会的种种问题，必须把大学生占总人口的比率迅速大幅度的提高上去,目前中国的比率，只有千分之一,而美国则达百分之五，如果做不到这一点，一切都可能是纸上谈兵。长期来看,教育是决定一切的。
这篇经过精心摘引的短文，在深入探讨“中国大学教育的浪费”这一重要论题时，展现出了一种清晰而有力的论证方式。通过将中国和美国的大学教育进行对比，尤其是对其“师生比率”这一关键指标的细致对照，短文以确切的数据和明确的问题阐述，使得结论自然而然地呈现出来，极具说服力地说明了问题所在。
“对比”论证在各种论述中都相当常见。正如那句广为流传的俗语所说：“不怕不识货，就怕货比货”，以及“不比不知道，一比吓一跳”。比较，尤其是“正反”对比，无疑是我们认识事物的一种极为重要的方法。它具有显着的“鲜明性”，能够给人留下极为深刻的印象，让人对事物的本质和差异有更清晰的认识。
“分析”论证，又被称为“因果”论证，它是一种通过对事理原因或结果进行深入、细致的分析，从而论证“论点”的正确性和合理性的方法。
就像在《星星之火，可以燎原》这篇文章中，作者对当时的形势进行了全面而透彻的分析。他指出，当时的中国就像一片布满干柴的大地，这些干柴代表着广大人民群众对革命的渴望和对压迫的不满。而星星之火，则象征着那些已经燃起的革命火种，虽然它们可能看起来微不足道，但却有着无穷的潜力。
作者通过对这种形势的分析，清晰地展示了为什么这些星星之火能够迅速蔓延，最终燃成熊熊烈火。他强调了人民群众的力量是无穷的，只要有一个合适的契机，这些干柴就会被点燃，引发一场燎原大火，彻底改变中国的命运。
这种“分析”论证的方法，使得作者的观点更具说服力，让读者能够更加深入地理解当时的形势以及革命的必然性。
“……既然国际上帝国主义相互之间、帝国主义和殖民地之间、帝国主义和它们本国的无产阶级之间的矛盾是发展了，帝国主义争夺中国的需要就更迫切了。帝国主义争夺中国一迫切，帝国主义和整个中国的矛盾,帝国主义者相互间的矛盾，就同时在中国境内发展起来，因此就造成中国各派反动统治者之间的一天天扩大、一天天激烈的混战,中国各派反动统治者之间的矛盾，就日益发展起来。伴随各派反动统治者之间的矛盾---军阀混战而来的,是赋税的加重,这样就会促令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。伴随着帝国主义和中国民族工业的矛盾而来的，是中国民族工业得不到帝国主义的让步的事实,这就发展了中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾，中国资本家从拼命压榨工人找出路，中国工人则给以抵抗。伴随着帝国主义的商品侵略,中国商业资本的剥蚀,和政府的赋税加重等项情况,便使地主阶级和农民的矛盾更加深刻化，即地租和高利贷的剥削更加重了，农民则更加仇恨地主。因为外资的压迫,广大工农群众购买力的枯竭和政府赋税的加重,使得国货商人和独立生产者日益走上破产的道路。因为反动政府在粮饷不足的条件之下无限制地增加军队，并因此而使战争一天多于一天，使得士兵群众经常处在困苦的环境之中。因为国家的赋税加重，地主的租息加重和战祸的日广一日,造成了普遍于全国的灾荒和匪祸,使得广大的农民和城市贫民走上求生不得的道路。因为无钱开学,许多在学学生有失业之忧；因为生产落后，许多毕业学生无就业之望。如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种惶惶不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。就知道反帝反军阀反地主的革命高潮,是怎样不可避免,而且是很快就要到来。中国是全国都布满了干柴,很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话,正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展,就知道这个“星星之火”,距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。”
这简直就是一段无与伦比、堪称完美的“分析”论证啊！它的逻辑严密，环环相扣，从原因到结果，层层递进，抽丝剥茧；涵盖的范围广泛，各个方面都考虑得非常周全，没有丝毫遗漏，充分展现出一种高瞻远瞩、明察秋毫的犀利“眼光”，以及深入骨髓、一针见血的卓越“腕力”。
“多分析、大有益”，这句话说得太对了。分析能力的不足，确实会给论说性文章的写作带来很大的困难。而所谓的“分析”，其实就是对事物内部矛盾的剖析，这就如同使用一把“辩证法”的解剖刀，将事物的本质揭示出来。
“引证”论证，又被称为“引经据典法”，这是一种通过引用经典作家的言论、公认的真理以及古语、谚语、俗语等来证明“论点”的方法。
托尔斯泰曾经说过：“假如一个人自己的真正价值是分子，而他对自己的估计是分母。如果把‘我’——自己估计过高，即分母越大，那么‘我’的真正价值——分子就会越小。”
根据托尔斯泰的这句话，我们可以对刚才所提到的那种“我”字当先的人进行更深入的思考。假设这个人的真正价值实际上只有一，然而他却自大地估计自己的价值高达一千万甚至一亿万。那么，毫无疑问，这样的人实际上是在严重地贬低自己的价值，将其降低到了一千万分之一或者一亿万分之一。
这种“我”字当先的人，通常具有过度自负的特点，他们往往高估了自己的能力和价值。他们可能会忽略自身的实际状况，盲目地自我膨胀，进而对自己的真实价值产生错误的认知。
借助托尔斯泰的这句名言，我们能够更深刻地理解这种现象，并意识到正确评估自己的重要性。只有当我们以客观、准确的态度去认识自己时，才能够更好地发挥自身的潜力，真正实现自我价值。显然，托尔斯泰的这句名言在这篇论说文中起到了重要的“引证”作用，而在其他论述马克思主义经典作家言论的文章中，这种引用也是非常常见的。
由于这种“引经据典”的方式所引用的内容本身就是被人们普遍认可的“真理”，所以不需要再去进行额外的“证明”。正因如此，这种“引证法”在支持或加强文章的立论方面具有很强的力度，能够让文章更具说服力。
然而，需要注意的是，在运用“引证法”时，要避免过度引用，以免让文章变成单纯的“语录编排”。我们应该以“我”为主导，将引证作为一种辅助手段，为“我”所用，从而更好地表达自己的观点和思想。同时，也要注意保持文章的连贯性和逻辑性，不能让引用的内容与自己的论述脱节，否则就会使文章显得生硬和不自然。
喜欢我的学生生活请大家收藏：(m.bokandushu.com)我的学生生活博看读书更新速度全网最快。